ЗОРОАСТР!ЙСКШ книги. МИТРАИЗМЪ.

293

Эта книга считаетъ несостоятельными магометанскую,

и манихейскую доктрины и критикуетъ ихъ.

Митраиз и ъ.

Въ предыдущихъ главахъ мы уже говорили о богь Митргћ. Те-

перь намъ надлежитъ еще упомянуть о митраизмћ темномъ

культЬ, который, по нђкоторымъ мнћ1йямъ, въ первые В“ћка хри-

cTiaHcTBa быль самымъ распространеннымъ въ Рим-

ской куда онъ быль занесень солдатами 1). Въ Ведахњ

боть Митра т%сно связанъ съ Варуной. Зороастръ считалъ его

владыкой обширныхъ пастбищъ, созданныхъ Агура Маздой. Впро-

чемъ, и 3Д'Ксь онъ также быль носителемъ небеснаго суЬта, а

с$.чался, по преимуществу, богомъ солнца, смта,

правды, нравственной чистоты и доброты. который наказываетъ

Митра-Друджа, „того, кто лжетъ Миткња,• благодаря этому, онъ

также производить судь въ аду. (Св. Кн. В., IY, XXIII). Rawlin-

sm говорить, что Гистаспъ отвелъ одинаково почетныя

Мста эмблемамъ Агуры Мазды и Митры на скульптурной досм

своей усыпальницы (485 г. до Р. Х.); его прим»у слТдовали и дру-

pie монархи. Имя Митридатъ („данный Митрою“ ), очень распро-

страненное среди восточныхъ царей, также свиджельствуетъ о

высокомъ Митры. На Митру стали смотржь, какъ на

посредника между Ормуздомъ п Ариманомъ, веЬчно юнаго, охра-

няющаго человтество отъ зла и совершающаго таинственное

благодаря которому восторжествуетъ добро.

Иногда Митра считается божествомъ женскаго пола; поэтому

на нПоторыхъ митраическихъ памятникахъ встржаются

символы: бога и богини. барельефы. „Митра, уби-

быка“, который находится въ Британскомъ музе'Ь, указы-

ваетъ на символическую связь этого быка съ жертвоприпошенђями

и очищенјями; на другихъ Митра убиваетъ не

быка, а барана. По Оригена,

воспроизводили ходь свмплъ небесныхъ и планетъ и, среди

нихъ, челов%ческую душу, лишенную уже Влесной оболочки.

МитраичесМ культъ совершался тайно, большей частью въ

подземельяхъ, а древнје противились и препятствовали

ему. Еще понынћ сохранились остатки митраическихъ алтарей,

внсженвыхъ въ скалахъ и называемыхъ „скалистыми Митрами“.

обряды, Мроятно, въ значительной степени были

позаимствованы изъ зороастрЈйской Во время весенняго

Митру оплакивали, какъ покойника, и ночью ЕЛали

3) См. Ј. М. Robertson, «Religions systems in the World», 1890, стр. 225—248.