— 24

гуп соотв±тствовать различные отв%тн; дри всей ясности основ-

наго начала, онъ въ д“ствитедьноИ жизни весь ра$шаетса въ чит-

востяхъ. Можно только требовать, чтобы въ ocH0BaBiH важдаго част-

наго лежала руководящая общи иниь: отдайте Кесарево

Кесарю и Bozie Вогу. XpacTiaHcTB0 т%иъ и отличается отъ

изиа, что оно нв даетъ челомчеству запаса готовыхъ фориугь для

практической жизни, фориулъ, воторыя или не соотв%ство-

вали бы и жизни даннаго народа, или, строго при-

Внаемыя, ст±сняли и ограничивали бн это эту визнь.

преподавая общее духовное ocH0BaHie и предостав-

дая людямъ каждой впохи и каждой странн согласовать прак-

пшческую жизнь съ втииъ общииъ началоиъ, по ил собствен-

ножу никогда не можетъ иртдти въ антагонизмъ съ

изв•встпымъ временемъ или извтстныиъ народныиъ

оно вжно юно, вжно всесильно, в•Ьчно возрахдветъ и обновляетъ

всякую жизнь.

На вопросъ, поставленный въ такой форм, Западная Едрова

еще не дада намъ удовлетворительпаго отв#а. Продолжительная,

Мковая борьба иезду гражданскою и церковною вдастдии были

до сихъ порь безсильнн выработать таиъ kazig либо вполн% ра-

вумныя, логически посл•ђдовательчыя 0THorneHia между государ-

ствоиъ и Если же принять въ c006pazBHie разнообраЈе

политическаго устройства и проявляющеева

въ различннхъ странахъ Европы, то вышеуказанное неудовле-

творительное Мла приводить наст въ

не по ли самой церкви (или лучше церквей) втоть важный

вопросъ оказывается до сихъ порь нераз1Њшенныиъ и нераз1Њти-

иыиъ въ Западной ЕвропМ Невозможность ycraH0BzeHia правильныхъ

между государствоиъ и несмотря на разнообра-

8ie тјхъ встныхъ въ которыя церковь поставлена въ раз-

дичныхъ странахъ Европы—не является ди искам-

Hia самой идеи церкви (какъ въ католичеств такъ и въ проте-

стантстй) и не объясняется ли вта невозможность весьма просто

0TcyTcTBieMb въ Заиадной Евром истинной церкви? Такимъ

образомъ мы приходииъ кь что вопросъ объ отно•

государства церкви можетъ быть правильно и удо-

влетворительно разр%шенъ только таиъ, гдј существуеть истин-

ная церковь, т. е. въ государств кь православ-

ной церкви.

Въ виду невозможности считать у насъ етотъ вопросъ