— 36 —

дарство и церковь дЈйствуютъ однообравныиъ духовныиъ

Вопросъ объ обязательности джей нисколько не затроги-

ваетъ ни духовнаго характера этой Вательности, ни начал Мро-

терпимости. Мы считаеиъ излишнииъ повторять вдјсь вс•ьмъ давно

изйстные доводы, на которыхъ опирается начало обязательности

первоначальнаго • Важнаго рода c006pazeHia оста-

вляютъ за государствомъ неоспоримое право заботиться о хри-

cTiaHcR0Ib своихъ подданныхъ и при-

Мнять обязательность кь юношества.

Тань какъ вся и все 0arococT08Hio государства

находятся въ зависимости отъ господства въ неиъ

начать, то государство не иожетъ не признавать большиъ биа-

гоиъ дла общества истинныхъ penri08HHxb y6'iueHiA.

Это величайшее сокровище жизни достижимо только на пути

свободнаго но для того, чтобы дистви-

тельно было своб днымъ, необходимо, чтобы люди были озна-

комлены съ вми началами, которын BrrouMcTBiI

имъ придется или усвоить себ окончательно, или покинуть. Вон

почему государство впра\ј требовать обязательнаго

юношества, при чемъ подобное 06yqeBie не-

из“жпо должно и“ть н±скодько характеръ,

по крайней на столько, чтобъ съ

общими началами, ознакомился .бы и съ главвыии

началами, составляющими отличительную черту ero. церкви.

Если на gaua,lt вознивъ въ послынее время вопросъ объ отв-

школы отъ церкви, то онъ иметь тап Мствый историчесвш

характеръ; овь являли естественной противь стремеЈй

католическаго духовенства, обучавшаго въ школахъ,— стреиевш,

направленныхъ въ топу, чтобъ вселять духъ недовыа въ пра-

вите.љетву и нетерпимости кь личностяиъ другихъ в»оиспой

дант, развивая въ Отяхъ такииъ обравомъ съ саиаго ранняго

возраста духъ саиаго ијпаго фанатизма.

У насъ подобный вопросъ не имђеть никакого практическато

вначенЈя, ибо у насъ подобное uozozeHie джа неинииио.

Частные вопросы о топ, слыуетъ ди поручать духоввыиъ или

св%тскииъ лицаиъ Закону въ шволахъ, будутъ

равр%шатьса въ каждомъ данномъ иуча'% на того, на

сколько данное лице подготовлено кь таковому 06yqeBio, на

сколько оно пользуетса необходимою для педагогическихъ ванятТ

свободой времени. Нельзя по этому сччаю не высказать, чт