— 26 —

напы согласно B0B3ptHio III и титулопъ ,Augastus•

совдинявшииоя съ- именеиъ риисвихъ ипператоровъ, воторыиъ

ивъ дицаиъ свищенныиъ (сверхъестествепныиъ) оказывались 60-

zecBia ночести.

Стремясь вырваться изъ роковвго вруга ватоличвсвой до-

гики, протестантивиъ впал въ другую, дротивуииохную край-

ность, — онъ иохертвовадъ идеею единства церкви, свобод•Ь

чиойческой мысли и чиов%чееваго Тавииъ обра-

зоиъ, съ одной стороны, кы видиуь единство соединеннов съ

духоиъ деспотизма, а съ другой, свободу и индивидуиизпъ, до-

ходащт до духовной uapxiH.

Протестантизиъ не иогъ однако отказаться совершенно отъ

идеи объ единств% церкви и потому церенесъ это единство на не.

видимую церковь вь вид•Ь протел противь излишней челов%-

чаевой реальности видимой церкви въ риискомъ в“стВ

съ Виъ въ противность во,пиоподитизиу въ риской церкви

онъ выстави.тъ виередъ начало Мстныхъ церквей, въ

которыхъ вымазывается YBazeuie кь на[јониьноиу нементу.

Однииъ сдовоиъ, въ виду поднаго идеиьнаго и ремь-

наго повятТ церкви въ католичеств протестантизиъ пришел

въ совершенному этихъ двухъ признавъ

идевдьную церковь только въ отвлеченномъ невидииой

церкви, а въ Мстаыхъ церквахъ реальное (т. е.

конкретное) несовершенныхъ ен органовъ.

Православное догматическое сохраниось, во всей своей

чистом, на средин% между етиии двумя противуположныии край.

нитям. Сочетая единство церкви со свободою челов•Ьчесваго духа,

оно освобождаетъ отъ ижажшщей примјси деспотизма и aHapxia

истмннын начала, въ католицизм и протестантизи•ђ,

во въ вакцохъ изъ нихъ исключительное и одно-

стороннее pa3BaTie. Истиннан церковь сохраняетъ YBazeHie въ

итониьному влепнту, — въ иде•Ь жљстных.б церквей, —и со-

храняетъ также общечелов%ческое начало, проявляющеесш въ

космополитизмв католичества, въ иде% вселенской церкви; нако-

нецъ воздерживаясь какъ отъ utlIEHiH, такъ и отъ поднато разъ-

идеальной и реальной идей церкви въ топ ви$, какъ

онј проявляются въ и протестантизм, npaB0HBBie

осуществдяетъ правильное втихъ двухъ B0HZTit.

По своему несовершенству дюди не погутъ не вносить сво-

ихъ недостатковъ въ реальное npoaBX6Hie викой идеи; ничего