— 45 —
государственной церкви или со-
вратитией (за иучаевъ Hacuia, обмана и т. п.).
Пропаганда, т. е. cTpeueHie, обусловливаемое исключительно чис-
тыиъ zuaHieIb просвжить своихъ ближнихъ въ токъ, что че-
дов±къ считаеть за истину (хота бы и ложно понимаемую), не
иметь, цова оно не емшано съ посторонними (напр. политиче-
сипи) цшяии, быть признано протчунравствен-
ныт; если же оно становится xNcTBieIb противузаконным,
то тодьво потоку, что завонъ находитса въ тавомъ своеиъ вид
%противур%тји съ высшими нравственными Tpe60BZHiau чело-
Мчесваго духа.
Въ eoza.JtHio паше завонодатиьство еще не стадо на эту
точку BptHia.
нашеиъ о BBkbBHiaxb и УставЬ о пред. и прес%ч.
преступленш до сорока статей направлены преимущественно про-
тивъ совратителей, угрожая ииъ различными гражданскими и
уголоввнпи варами ва виное $IcTBie пропаганды.
Карн эти раиичнаго рода, смотря по тому, произошли ли во-
Bpauxeaia изъ христтнской въ или изъ
npuouaBia въ инов%рческую или изъ upaBouaBia
вь ересь, иди две изъ иновеЬрческой въ инов»ческую.
Такъ ст. 184 Улов. о наказ. опревляетъ ва 0T:uetIeHie изъ
викой xpuTiaHOE0A вын въ магометанскую, еврейскую или дру-
тую gexpHOTi8HcEYD, nmeHie виновнаго правь
ссыхву въ ваторжвую работу. За изъ право-
«.BBia въ иную xpkcTiuckYD вВру, совратитиь (на основ.
ст. 187) подвергаетва также лишетю в%хъ правь состоя-
xia и есыхк•ђ на житье въ Сибирь. Тому м под-
зоргаоти совратитии въ ересь, расколы и секты и
ловыя секты (ст. 196), сътою тољко равницею, что ссылкЬ
витье, а на въ Закавказскт врай, а совратители
въ секты и расколн, признаваемые особенно вредными, — тому хв
BBBBiD, но только съ водворејеиъ ихъ на ссылки от-
дШьво оп другихъ поселенцевъ (1 97 ст.); за ockoueHie зе
другихъ — ссылкТ въ ваторхння работн (ст. 201). Во в%хъ иу-
чихъ, когда соединено съ насијеиъ, навазате усили-
ветви. За тьиъ въ Устав'ђ о пред. в прес. прест. содержатса
статьи, кто откроен споры, противные на
*oro бевъ суда ниозить 10NiBHie, ст. 70 — законъ не опред%-
ив, каф погутъ быть употребхены средства ди ниожент