— 42 —

Мщины не иогутъ быть изъјты отъ этого Y“0Bia,

по той иростой дричинј, что иначе подъ именеиъ peHI'i03HHxs

общинъ иони бы јчрвждаться общества, овер-

шенно которын по характеру дјйствительнаго

предмета своей Ватиьности не могутъ надЬатьи на ougeHie

правительственнаго paaptIueaia.

По характеру своег opTaHnaIliH и до 1фди, преи%дуемой

ими, общины иогуть быть нодраздюены на дув раз-

џчныа BTeropiH. Во-парвыхъ, отд±льныя penri03BHH общины

и Во-вторыхъ болје или иеы%е обширныя вмючаю-

въ свой составь нјкоторое число Встныхъ ихъ органовъ

(ордена).

Относительно первыхъ интересы государства могутъ быть

непосредственно затрогиваемы только вопросоиъ о способ прњ

и способ'ћ yn0Tpe6aeHia имущества, подоб-

ными об.цинии. Средотвоиъ noxytleaia вещественныхъ средствъ

сдуцтъ џя нихъ государственныя и помр-

TB0BaHia частныхъ лицъ. Tazia д%лаютса, разу-

вется, въ надеж$, что пожертвованное имущество будап

употреблено съ пользою ди Но жертвователи бои-

шею не въ сидить лично за Вмъ, соотвВт-

ствуетъ ли въ диствительности помртвованнвго

имущества предположенной ц“и, твиъ боме, что часто подоб-

нна nozepTB0BaHia происходатъ въ предсмертный иоментъ и по

духовному наконецъ нельзя не принять въ сообра-

zeHie, что даже если бы жертвовии и зайтиди BuouMcTBiE

твое либо YM0H6Hie отъ цЬи, ии%вшеИи въ виду ири похер-

TB0BaHik, они сами бываютъ не въ состояти принимать HXki1

либо вры для порядка въ втоиъ

всего вышеииоженнаго государство является какъ бы

естествевныиъ представителеиъ в“хъ жертвователей и npi06pt.

таетъ не только трава, но и прямую обязанность слдать 88

способомъ yn0Tpe6„leHi8 общйнами похертвованныхъ

ииъ имуществъ (разуйется только съ гражданской или САТОЕОЙ

точки

Совершенно другаго рода вопросы выдвигаются впередъ по

кь монашескимъ орденамъ, ии±ющимъ не только впи-

самостоятельную, но часто даже совершенно независимую оп

церкви 0LI'aH3uiD (наар. Подобные орденг, сущеотвую-

почти исключительно въ католической церкви, авляотса т-