— 27 —

a6mmmHo-meeptueHHato въ д“етвитиьвоИ чедов%ческой жизни

существовать не мохеть. Вотъ почему, и при реальноиъ осуществн-

Bik идеи иеркви въ чалов“есвоиъ обществ неизъно вро•

aueHie разныхъ несовершенствъ и недостатковъ; но въ право-

uaBia ети несовершенства и нодостатки высказываются и

могут внеказыватьеи только въ м%стныхъ цорквахъ, которыя

суть несовершенные taei0B'htlectio органы введенской церкви.

Идея же вселенской церкви, хотя и осуществляется ва дљй-

ствитиьности, но болте внутренне:жа Духовным, чњм внњие-

ниш обраош, — ТОМб дут взаимной любви и yoaweuiR,

копты“, соединяя водино, сущестзуетт же..усду жюстныжи

нервами, и на вотораго никакое общее pacuopazeaie,

ваающееся вселенской церкви, не поветь быть сдюано иначе,

вавъ съ вс%хъ встныхъ церквей.

Тавииъ образомъ потребности Мстной хизви

находятъ въ полное и полный про-

сторъ• для своего а съ тВмъ идея вселенской

общностн и непоколебимая твердость догмата ваходатъ дистви-

теаьное BHpazeHiB и охрану въ духовной связи, существующей

мзду отдмьными церквами. Достигая такимъ образокь духов-

вниъ тутеиъ того церкви, кь которому стремится ЕВ.

тодицизмъ, связь, соединяющая встнын православныя церкви,

неолицетворяясь постоянно въ реиьномъ opTRHt, иметь н%во-

торов подо(йе съ невидимой церкви протестантизма—

поточ что эта связь духовная, вдеальваа; но вм%ств съ тЬкъ

ова коренныиъ образомъ отличается отъ протестантской идеи Виъ,

что эта духовная связь, эта идеальная вселенская церковь дм.

стеите.љно существует, хота и безъ видипго формальнаго

органа; она Дљјствительно проявляетсл Вб жизни и д%йствуеть

охранительно на истину а не остается отвлеченвыиъ

поняЈеиъ.

Мохно возразить противь вышеизложеннаго что ви-

динмъ органоиъ единства православной церкви признаюти все-

HBGkie соборы, но во первыхъ это не постоянный органъ, а только

случайно (т. е. исторически случайно) - рвальное ду-

ховвой связи въ данный моментъ и въ виду изв%стной потребности.

IIouMHit Bcueackii соборъ быль въ 787 году; съ т%хъ порь

единство православной (вселенской) церкви поддерживалось въ

боле тысячи л±тъ только тою чисто • духовною, рольно

невидимою, но все же дМствительно существующею свявью, о кото-