— 28 —

рой мы говорит Съ Вхъ поръ, Е8КЪ основной православныЕ дог-

вцолн'% высказался, задача вседенсвой церкви поветь тшьво

заишчатьи въ охран% его отъ викихъ прииЈоей, вакъ эта инсиь

и выражена на Константинопольсвоиъ Вселенскомъ собор•Ь, а про-

тивъ вивихъ Hcuzeait чистоты существующая духовпва

связь между Мстныии церквами оказалась до сихъ порь совершенно

достаточною охраной. Вудать ли этой духовной свази доспточно

и въ будущиъ или потребуется когда дибо по каком

иучаю новое c,03B8Hie вселенскаго собора? Это такой вопросъ, во-

торый никто не поветь. Не иенВе трудно пред-

р'Ьшить вопроеъ о тоиъ, когда опять явити возможность созва-

Hia вселенсвго собора. Въ топь, какъ сМдуеть понимать идею

всиенскаго собора, православная церковь представлнеть опять

разительную противуположиость съ катодицизмоиъ. Православная

церковь, хота и заключаетъ въ вселенской церкви,

не можетъ однако не принять въ c006pazeaie факт 0T$HHia

отъ нея всего запада. Въ виду этого факта, она со времени

0T$JeHiH западной церкви не нм%ла вселенскаго собора. • рииъ,

напротивъ, гордо опираясь на свое summum jus, лишенное

любви, и выведенное изъ чисто форпльной догиви,

не остановился передъ втиуь и продолхить со-

вывать соборы. Дерево узнается по плодаиъ его:

nocraH0BTHia посВдняго изъ етихъ соборовъ служатъ саиыиъ

риьефнымъ и самыиъ подожитиьнымъ ватикан-

сиго образа $AcTBiH. На историческаго 8083piHia

на BcueHckie соборы, 603BaHie собора сдВлиоеь бы

возможнымъ только поол'Ь въ нему вњпадныхъ цар-

ввей... Такимъ образомъ верховнымъ авторитетомъ правоиавной

церкви фавтичвски является одна духовная связь, котораа соединаеть

Встныа церкви и которая, безъ всякаго дам вриевнаго реиьнаго

органа, руководить судьбами бол%е тысячи Мтъ. Исио-

читиьное господство этого авторитета продлится Мроятно еще долго!

Итавъ nuozeHia православной церкви представляеть чрез-

вычапо yu0Bia для ycTaH0BxeHia норииьныхъ

отношент иежду государствомъ и церковью; этихъ уиовт

мы не находииъ ни въ католической, ни въ протестант-

скихъ церввахъ. Въ католицизм авторитетъ цервви

представляется цодьзующеюи правами ваиостоятельнат

государа и живущею предшовъ католическихъ государствъ,

иф дие въ Итати папа подыуети правоиъ