ИСПАНСКIЙ НАРОДНЫЙ ЭПОСЪ О СИДВ.

81

заря Сиду въ вид± прокажевнаго. Съ Акоторыми видоизйне-

тотъ же сюжетъ ввесевъ и въ прозаическую хронику 1), а

опуда уже въ народный романсъ 2). Но въ стихотворной хроникгђ

XII Мка, этоть эпизодъ скрашивается npuaHieMb о сверхъесте-

ствевной горячк%, чего Н'Ьтъ уже ни въ позднЫшей хроник%, ни

въ романсахъ.

Стихотворная хроника оканчивается вымышхенною борьбою

съ разсказоиъ, всполневнымъ сказочныхъ по-

дробностей, очевидно состоящахъ въ Фравпузскими Chansons de

Geste, но направленныхъ кь B03BeswAeaio испанскаго и

особенно испанскаго героя. Тоть же сюжеть въ со-

кращевномъ ввд•Ь и съ йкоторыми восп±вается и

въ ромавс•Ь 3). Съ этимъ ромавсомъ въ связи состоитъ другой Э,

тоже основанный на copeBH0BaRiB съ и то же

передъ лицомъ римскаго папы, съ тою только разницею, что въ

битв% съ Франкџзами еще диствуетъ король Фердивандъ, а въ

этомъ посхЬднемъ романс•Ь является уже Донь Санчо.

Однажды въ Римт Св. Отецъ (такъ въ романсахъ называется

папа) собриъ соборъ, на воторый ВМ'ЬстЬ съ другими коројями

явился Донь Санчо, а съ нимъ и Сидъ. Соборъ бьиъ собрань

въ храм'Ь Св. Петра. Донь Родриго, вошедши въ храмъ, увид•Ьхъ

семь престоловъ для семи королей. Престоль корон Фраввузовъ

рядомъ съ дрестшомъ Св. Отца, а престоль Дона Санчо ниже. Сиду

стало это досадно, и овь разбилъ на части престоль Франпузскаго

короля, а своего короля престоль поставихь на высшее Асто. Па-

па, разум%ется, прише.иъ въ и Сидъ долженъ быль

просить у Св. Отца. «Отпускаю тебВ твой гр%хъ, Довь

Руи — говориль папа: разр%шаю тебя отъ всей души, только

на моемъ сов•ЬтЬ будь впередъ втжливъ и кротокъ».

Этотъ романсъ, въ народ•ь гордость

въ первенства въ катодическомъ Mipi, не смотря

на вымышленное отзывается поэтическою, и именно

эпическою правдою. По смыслу наивныхъ эпическихъ cka3aHit,

вародвый герой ниспровергаеть престолы и перестанавливаетъ

царства ве дипломатическими хитростями, а силою своего кулака и

1) Гпвв 6.

2) Escob. 286.

8) Escob. 242.

4) Escob. 247.

6