ИСПАНСКIЙ НАРОДНЫЙ ЭПОСЪ О СИДВ.
81
заря Сиду въ вид± прокажевнаго. Съ Акоторыми видоизйне-
тотъ же сюжетъ ввесевъ и въ прозаическую хронику 1), а
опуда уже въ народный романсъ 2). Но въ стихотворной хроникгђ
XII Мка, этоть эпизодъ скрашивается npuaHieMb о сверхъесте-
ствевной горячк%, чего Н'Ьтъ уже ни въ позднЫшей хроник%, ни
въ романсахъ.
Стихотворная хроника оканчивается вымышхенною борьбою
съ разсказоиъ, всполневнымъ сказочныхъ по-
дробностей, очевидно состоящахъ въ Фравпузскими Chansons de
Geste, но направленныхъ кь B03BeswAeaio испанскаго и
особенно испанскаго героя. Тоть же сюжеть въ со-
кращевномъ ввд•Ь и съ йкоторыми восп±вается и
въ ромавс•Ь 3). Съ этимъ ромавсомъ въ связи состоитъ другой Э,
тоже основанный на copeBH0BaRiB съ и то же
передъ лицомъ римскаго папы, съ тою только разницею, что въ
битв% съ Франкџзами еще диствуетъ король Фердивандъ, а въ
этомъ посхЬднемъ романс•Ь является уже Донь Санчо.
Однажды въ Римт Св. Отецъ (такъ въ романсахъ называется
папа) собриъ соборъ, на воторый ВМ'ЬстЬ съ другими коројями
явился Донь Санчо, а съ нимъ и Сидъ. Соборъ бьиъ собрань
въ храм'Ь Св. Петра. Донь Родриго, вошедши въ храмъ, увид•Ьхъ
семь престоловъ для семи королей. Престоль корон Фраввузовъ
рядомъ съ дрестшомъ Св. Отца, а престоль Дона Санчо ниже. Сиду
стало это досадно, и овь разбилъ на части престоль Франпузскаго
короля, а своего короля престоль поставихь на высшее Асто. Па-
па, разум%ется, прише.иъ въ и Сидъ долженъ быль
просить у Св. Отца. «Отпускаю тебВ твой гр%хъ, Довь
Руи — говориль папа: разр%шаю тебя отъ всей души, только
на моемъ сов•ЬтЬ будь впередъ втжливъ и кротокъ».
Этотъ романсъ, въ народ•ь гордость
въ первенства въ катодическомъ Mipi, не смотря
на вымышленное отзывается поэтическою, и именно
эпическою правдою. По смыслу наивныхъ эпическихъ cka3aHit,
вародвый герой ниспровергаеть престолы и перестанавливаетъ
царства ве дипломатическими хитростями, а силою своего кулака и
1) Гпвв 6.
2) Escob. 286.
8) Escob. 242.
4) Escob. 247.
6