111
хати зелья, именеиъ евшанъ.“ Такое nopyenie доа•
жень быль исполнить гудањ Краледтрская руко-
пись (Забой и Савой) свидвтеаьсгвуетљ, что Забой,
древнеславаЫй поэть, быль вмвст•в в музыкантъ,
и предводитель войска, и защитникъ боговъ ; „по-
ца добра милують , одно иврвче—
Hie, въ род•в пословицы , въ томъ же IIPB3BMeHim
б) какъ ruoa значить: и пвснь (ПО-ФИНСКИ), и письмо
и и символы такъ и hdsl могло отъ зна-
гудьбы перейти кь жертвы и таин-
ства. в) рдство между другими тотеск. и слав. сло-.
вами , имвющими смыслъ музыки и пляски ,
ляет»ь допустить и здвсь •6nxeHie ; первое слово:
писатп, гот. plinsjan: „и въшьдъшв дъшерт ир-
дияхв и пьисавъши'% О. Е. •мк. 6, 22, у Ул. jah at•
gaggandein inn dauhtr herodiadins jah plhBjandein •
всвми признано, что это слово отъ Спвянъ перешло
кь Готеамъ; другое же слово, ввроятно, на“ртъ отъ
Готеовъ кь намъ, именно: ликъ, гот. laiks: „слыша
п•вния и ликы, О. Е. Лук. 15, 25, у У л. gahausida
gvins jah laikans. Ггг. laiks им•ветъ при себв глаголь lai-
Кап, коему въ О. Е. соггввтсгвуетъ: выигртисд: „выи-
граи младеньць радощами въ чр•ввв ж,” Лук. 1, 41.
у Ул. lailaik barn in qiPau izos. Гот. laiks переходить
въ агс. l5c жертва, торжество, пляска; а сложное siblic•
(жертва мира) означаеть даже Св. Тайны; въ скн. leika
играть, около чего бвгать, плясать шутить; leikr иг-
ра, шутка ; и даже leikregin кудесникъ , чароддй ,
Фокусникъ; въ др. нвм. смягчается въ leih игра, но
также уже посня и даже стихъ. И такъ нвтъ