111

хати зелья, именеиъ евшанъ.“ Такое nopyenie доа•

жень быль исполнить гудањ Краледтрская руко-

пись (Забой и Савой) свидвтеаьсгвуетљ, что Забой,

древнеславаЫй поэть, быль вмвст•в в музыкантъ,

и предводитель войска, и защитникъ боговъ ; „по-

ца добра милують , одно иврвче—

Hie, въ род•в пословицы , въ томъ же IIPB3BMeHim

б) какъ ruoa значить: и пвснь (ПО-ФИНСКИ), и письмо

и и символы такъ и hdsl могло отъ зна-

гудьбы перейти кь жертвы и таин-

ства. в) рдство между другими тотеск. и слав. сло-.

вами , имвющими смыслъ музыки и пляски ,

ляет»ь допустить и здвсь •6nxeHie ; первое слово:

писатп, гот. plinsjan: „и въшьдъшв дъшерт ир-

дияхв и пьисавъши'% О. Е. •мк. 6, 22, у Ул. jah at•

gaggandein inn dauhtr herodiadins jah plhBjandein •

всвми признано, что это слово отъ Спвянъ перешло

кь Готеамъ; другое же слово, ввроятно, на“ртъ отъ

Готеовъ кь намъ, именно: ликъ, гот. laiks: „слыша

п•вния и ликы, О. Е. Лук. 15, 25, у У л. gahausida

gvins jah laikans. Ггг. laiks им•ветъ при себв глаголь lai-

Кап, коему въ О. Е. соггввтсгвуетъ: выигртисд: „выи-

граи младеньць радощами въ чр•ввв ж,” Лук. 1, 41.

у Ул. lailaik barn in qiPau izos. Гот. laiks переходить

въ агс. l5c жертва, торжество, пляска; а сложное siblic•

(жертва мира) означаеть даже Св. Тайны; въ скн. leika

играть, около чего бвгать, плясать шутить; leikr иг-

ра, шутка ; и даже leikregin кудесникъ , чароддй ,

Фокусникъ; въ др. нвм. смягчается въ leih игра, но

также уже посня и даже стихъ. И такъ нвтъ