24

О. ЭЙХВЛЬМАНЪ.

13) Въ вавомъ то магичесвомъ вругу авторъ показываетъ свой

фовусъ ивъ, вепримиримыхъ въ одно Ц'Ьлое, противорђ(йй

въ его и YTBepMeBiaxb: не .мог.ло быть, долж-

но было быть, не было, не было!!

Но правда ди, что здЪсь можно говорить о строгаго

принципа замкнутости и розни? Есть ди это диствитедьво только

BcB.10iHie изъ противоположнаго правила? Авторъ доказываеть свое

доводьво оригинально, онъ выставлнетъ на видь очень много

общихъ жизневвыхъ и вультурвыхъ интересовъ и саиыя тбсныя связи

между гречесвими народами; и этихь связей и интересовъ

приводятся почти сполна. Они выше отиЬчены. народы со-

знавали общность своихъ культурныл сказано тамъ между

прочимъ. — При такихъ обширныхъ и значительвыхъ

правило, утверждаемое авторомъ, нуждается въ прямыхъ довазатель-

ствахъ. Авторъ же только можеть указать: (а) на 0TcyTcTBie пом«оо

единства гречесвихъ государствъ; но тавого единства и не требовалось

для настоящаго Д'Ьла; и (б) на войны и доб•Ьду македовянъ; но овь

вабываетъ о продолжительныхъ мира, о персидскихъ вой-

вахъ и

Сл%довательно, утверждаемое Мартенсоиъ правило не уб'Ьдительно.

14) Мартенсъ ве правь. Это начало сл%дуетъ искать раньше,

согласно разсвазамъ Гомера, относящимся въ 60.Ite ранвей эп(м.

15) Я отиттилъ уже этихъ фактовъ кь правилу автора.

И Аеины не единственный примтръ въ этомъ рохЬ.

16) Что изъ благоустроеннаго и свободнаго государства съ за-

ботливымъ правительствомъ и высокою гражданственпостью не выте-

каетъ обязательно значительная, обширная международная жизнь его,

доказывають въ древней напр., ахеяве VI вЫ.

17) О такихъ для иностранцевъ мы

даже относительно Спарты вполн•Ь достов•Ьрно не знаемъ, а о про-

чихъ успублиихъ т•Ьмъ мен'Ье. Авторъ часто, въ с“лыхъ утвер-

своихъ, ссылокъ на источники не хЬлаетъ.—

В'Ьрно, чко иностранцевъ изъ Сиарты имгЬло wbcro въ слу-

чаяхъ крайней ныбходвмости такого

18) У Гомера они называютса ахейцами.

19) Это по меньшей М'Ьр•1; исторически не удосто-

вТряемо.