24
О. ЭЙХВЛЬМАНЪ.
13) Въ вавомъ то магичесвомъ вругу авторъ показываетъ свой
фовусъ ивъ, вепримиримыхъ въ одно Ц'Ьлое, противорђ(йй
въ его и YTBepMeBiaxb: не .мог.ло быть, долж-
но было быть, не было, не было!!
Но правда ди, что здЪсь можно говорить о строгаго
принципа замкнутости и розни? Есть ди это диствитедьво только
BcB.10iHie изъ противоположнаго правила? Авторъ доказываеть свое
доводьво оригинально, онъ выставлнетъ на видь очень много
общихъ жизневвыхъ и вультурвыхъ интересовъ и саиыя тбсныя связи
между гречесвими народами; и этихь связей и интересовъ
приводятся почти сполна. Они выше отиЬчены. народы со-
знавали общность своихъ культурныл сказано тамъ между
прочимъ. — При такихъ обширныхъ и значительвыхъ
правило, утверждаемое авторомъ, нуждается въ прямыхъ довазатель-
ствахъ. Авторъ же только можеть указать: (а) на 0TcyTcTBie пом«оо
единства гречесвихъ государствъ; но тавого единства и не требовалось
для настоящаго Д'Ьла; и (б) на войны и доб•Ьду македовянъ; но овь
вабываетъ о продолжительныхъ мира, о персидскихъ вой-
вахъ и
Сл%довательно, утверждаемое Мартенсоиъ правило не уб'Ьдительно.
14) Мартенсъ ве правь. Это начало сл%дуетъ искать раньше,
согласно разсвазамъ Гомера, относящимся въ 60.Ite ранвей эп(м.
15) Я отиттилъ уже этихъ фактовъ кь правилу автора.
И Аеины не единственный примтръ въ этомъ рохЬ.
16) Что изъ благоустроеннаго и свободнаго государства съ за-
ботливымъ правительствомъ и высокою гражданственпостью не выте-
каетъ обязательно значительная, обширная международная жизнь его,
доказывають въ древней напр., ахеяве VI вЫ.
17) О такихъ для иностранцевъ мы
даже относительно Спарты вполн•Ь достов•Ьрно не знаемъ, а о про-
чихъ успублиихъ т•Ьмъ мен'Ье. Авторъ часто, въ с“лыхъ утвер-
своихъ, ссылокъ на источники не хЬлаетъ.—
В'Ьрно, чко иностранцевъ изъ Сиарты имгЬло wbcro въ слу-
чаяхъ крайней ныбходвмости такого
18) У Гомера они называютса ахейцами.
19) Это по меньшей М'Ьр•1; исторически не удосто-
вТряемо.