32
о. 9Йхвльинъ.
идей, обобщитель -.философъ, излагая свой очервъ, не всегда удовле-
творяетљ правиламъ логики. VIuorenie сбивчиво и HepiT0 оставляеть
читатеца въ
Хорошо, конечно, взвЪстно, что cpeABie В'ђка для историка меж-
дународвыхъ кажется, самый трудный онт не
вполнгЬ выясненъ, и составитель очерка „среднейковыхъ международ-
ныхъ 0THomeHii", для учебника, долженъ подчиняться йвоторыиъ
гр'Ьхямъ предшествеапиковъ по работђ. Это правда, но и Амь болТ.е
заставляетъ автора быть осторожнымъ. Мартенсъ не соблюдаеть этого
Но и не смотра ва такой характеръ терка средневЫвыхъ
международныхъ въ вурсгђ Мартенса, онъ даеть случай по-
говорить по поводу методы нВвоторыхъ вопросовъ этой буду
смдовать порядку B3xozeHia автора. ПослеЬ 06(BpiHia выводовъ автод
а схЬлаю 06NcHeaia по отмгЬчевнымъ здђсь въ тевстгв пуввтамъ.
„Средн“ тка—эпоха господства кулачнаго права, высшаго рв-
BBTia физической силы и произвола; война также бапурывво внутри
государства; не жомо быть рљчи о международножь право.
Но в•Ьва внесли въ международныя вовыя прин-
ципы, BanpaMeHia и факторы,—принципъ личности, вавъ источнивъ
индивидуальной и политической свободы, а тавве солидарность Аро-
и нравственнаго „Крой того права челойва,
въ В'Ьва, зависать отъ принадлежности въ ватолической церкви“
(стр. 24—27) аггоръ, очевидно, желаетъ вырвить ту мысль, что надъ
принципомъ М'ђстной власти стояло еще космополитическое
начало.
„ ще не столько грубая сила, скольво идеи и нравственныа
сиш, скрываюпфся въ ней, уиравляютъ международными
въ Вва (стр. 80)l.
международныхъ отношенТ древваго Mipa несравненно
легче опрехЬлить, нежели въ вы; въ посл•Ьднихъ начало „со-
временной С международной системы (стр. 65)“
М'Ьсто павшей римской заняли варвары,
воторыхъ объясняеть средне-йвовую
1) Варвары безь—ичяо уважають фивичесвую дилу, какъ источ-
вивъ всяка:о права; это отразилось па феодальномъ порядв•Ь. (Авторъ,
Ароятно, хомлъ свазать, „вавъ источникъ вснваго могущества и
власти“. Онъ во всавомъ сдучагЬ пруве.иичиваеть объясваемое д%ло;