40

о. Эйхвльмдвъ.

Даме (стр. 76—86) авторъ обозрВваетъ иешнты зарождени

новат общественнаш строя въ вљка С). Подъ ui..8kiu6 общип

ус.“јй жизни этой эиохи зародились и развились начала,

на которыхъ основывается европейсте международное право (схвдую-

щей эпохи)

Общественный строй среднихъ В'ЬЕОВЪ, не смотря на феодаль-

вую ридробдевность, болгЬе или менгЬе одинавовъ: въ масс'Ь своихъ

частицъ, у воторыхъ одинаковыя потребности и (2).

а) Apucmokpamia зависить не столько отъ вакъ отъ

личныл способностей (8). Между нею и прочими нттъ касти-

чесвой пропасти, благодаря началу личной службы. Римская церковь

сильно (?) ва тавое cw:yeHie аристократичесваго мха. Дайе

аристократь одной земли чувствовадъ себя вавъ дома также въ другой

странђ, напр., н'Ьмецъ въ и т. д., сохранялъ т'ь же права и пр. (4)

Этотъ космиолитизжа получилъ свое высшее въ рыцарств'Ь

(покоящемся на личной службеЬ), жило братство, не зная

границъ (5). Рыцари, первые, ировозгласили идеи

правды и справедливости въ области международныхъ И пр

рыцарей противь этихъ идей не опровершютб посйдвихъ (6).

Ь) Торшое и прожыииенное образовало коммуны съ

правами (Юдадовъ, воторыя управляли и защищали себя, и составляли

иногда союзн между собою, напр.

с) крестьднсиго также везд•Ь одинаковое (7).

Уходъ съ одной земли на другую не Даваль иш свободу (!). Только

мало-по-малу города начали освобождать Вжавшихъ въ нимъ КР'Ь-

поствыхъ.

Кромљ тош мирному наро ковъ сохЬйствовали d) цер•

ховь и папа. Они поддерживали крестовые походы. Папа быль часто

третейскимъ судьей. Соборы постановляли о божьемъ мир•Ь, объ

береговаго права.

е) Бывали частныя объ мира, о р'Ьшети бу-

дущвхъ сиоровъ третейсвимъ судоиъ, безъ yu0Tpe6neBia силы.

Но одни ети (Т) не обезпечивали прочный миръ между

народами, при твердой правительственной власти и надежнаго

порядка въ государствахъ.-—Эти пока не существовали

на Зацад•Ь Европы (8). Сл%довательно, не могло быть международныхъ

вакъ они понимаются вый. Они тогда происходили ве