34
Т. ЭЙХИЬМАВЪ.
внотсд тольт права изв"стнато вруга лвцъ и существують степени
нравоваго статуса Историви и юристы, кажется, часто ошибались въ
01l'hBE'h начача личности у германсвихъ варваровъ, разрушившихъ
рамсвую распространяя свое ва тавую облапь,
воторая, вавъ овазываегса de facto, инъ не вполнћ вомиетевтна.
Въ узвихъ рамвахъ среднихъ йвов•ь и новато времени на
Запад'Ь Европы, писатели утверждали, что у варваровъ призва-
валась личность, кавъ обладатель субъевтввныхъ правь; что это на-
чмо потонь почти погибаеть, оставаясь немнтип свобод •
ныхъ, но въ силу своей иеистребимой врожденвости германскимъ на-
родамъ, вавимъ то чудомъ—восвресаетъ въ новое время, не смотра на
то, что вы были совершенно достаточно продолжитедьвы,
чтобы пуедупредить идеи права личности этимъ порядвомъ.—
Правда, B03p0Meaie идеи личности произошло и служить ocH0B8HieMb
вашей культурной среды. Но взв•ьстно, что оно подготовлялось и со-
вершалось медленно, подъ чривычайно мноюсложной С'Ьти
многихъ, равносильныхъ между собою, историчесвахъ
Съ универсальной точки 3P'bHi8, идея права личности,
въ смвсл'Ь автора, вовсе не зарождается только у варваровъ, разру-
шившихъ римскую и вовсе не исключается для древняго Mipa..
Сравнительная исто1Јн права повмываетъ намъ идею личности у ВС'Ьхъ
apincuxb племенъ въ варварскую эпоху ихъ. Наступаељ за сииъ
время и, по случаю вакъ всл%д-
CTBie господства произвола, такъ и утрированной дис-
цаплины. Т'Ьмъ не мев•Ье изъ этого возможно новое
BWBHBB0BeHie YBueHi8 права личности, какъ доказывають новая
Европа и н•Ьвоторые ирам'Ьры древней въ особенности ре-
форма Солона.
4) Трудно, признаюсь, понять точный смыслъ въ
автора, не удазыиющаго хронологическихъ предгЬловъ для своего по-
“00BiH.—3aTiMb; такой нависииости для права лич-
ности, вавъ авторъ утвервдаеть, въпрвнцип•в не было. КРМ'Ь того c.rb-
дуељ ийть въ виду ири которыхъ начало ли•вшш пвиа въ эту
эпоху признавалось: въ поб'Ьдитсля кь иобђжденному, въ
развыхъ племепъ, подвластныхъ общему правительству,
въ области и насд•Ьдствениаго права. Признанваго' космо-
политическаго начало личнаго права не имђло. Навовецъ