26

О. ЭЙХВЛЬМАНЪ.

иногда противь подобнаго upieMa у другихъ писателей, видимо, съ

ополчается.

Во всякомъ с.лучМ, по одному идеальному вародовъ,

вигдђ и никогда прочный государственный строй и международныт

союзъ не образовались. ВезхЬ въ ocH0BaHia потребности, которыя мо-

вутъ идеализироваться, во это совершается крайне медленно и далеко

еще не достигло высокой степени, и во всякоиъ случаев, бе.зъ этой

реальной подвладви неотложныхъ потребностей, разрушилось бы.

29) Оригинальный дуализмь между духомъ и правтивой, безъ на-

добности истый смыслъ историчесвихъ также при-

писывается этвмъ трактатамъ, которые однако совершевво свободно

заключались и всегда соотвђтствовали, по крайней одной

стороны, ясно сознававшей и уб'Ьжденной въ ней. Схваченный авто-

ромъ духъ полагаю неуловимъ.

30) По количеству дошедшихъ до насъ гв. трактатовъ по во-

просамъ междувароднаго общей численности ихъ, судить

нельзя. Можно только см•ћло утверждать, что ихъ было гораздо больше

сохранившихся.

Для насъ въ нихъ важно: часто повторявшееся сходное содержа -

Hie ихъ.

31) Сказанное недалеко выше о народовъ дђлаетъ

издишвимъ новыя 06bgcaeaig на повторяемое авторомъ YTBepMeHie

объ таиш c03H0Hiq у дувнихъ гревовъ въ ихъ междуна-

родныхъ дальше факты продолжать опровер-

гать автора.—Ови не требуютъ отдђльнаго 06McHeHig.

32) Я полагаю, что, разъ проф. Мартенсъ восвулся этого во-

проса, ему слћдовало обратить на то, въ давномъ случа",

самое виное (јстояте.дьство, что столько же было жирныс•ь выселе-

Hit, вавъ для торговыхъ ц%дей, тавъ равно и слишвомъ

сильнаго aaceaeHi8. И эти то мирвыя только и

сохраняли упомянутую связь съ даже съ вђвоторою фик-

тивною зависимостью отъ

33) Причины этого упущенјя для меня непонятны—все что могу

сказать!

34) „Совокупность юридическихъа нормъ есть повятЈе системн

и въ настоящей аргумента:$и не относится.—Далђе, вольно же автору,

тавъ сказать, признавать 6'Ьлое ва черное, и правила, не-