26
О. ЭЙХВЛЬМАНЪ.
иногда противь подобнаго upieMa у другихъ писателей, видимо, съ
ополчается.
Во всякомъ с.лучМ, по одному идеальному вародовъ,
вигдђ и никогда прочный государственный строй и международныт
союзъ не образовались. ВезхЬ въ ocH0BaHia потребности, которыя мо-
вутъ идеализироваться, во это совершается крайне медленно и далеко
еще не достигло высокой степени, и во всякоиъ случаев, бе.зъ этой
реальной подвладви неотложныхъ потребностей, разрушилось бы.
29) Оригинальный дуализмь между духомъ и правтивой, безъ на-
добности истый смыслъ историчесвихъ также при-
писывается этвмъ трактатамъ, которые однако совершевво свободно
заключались и всегда соотвђтствовали, по крайней одной
стороны, ясно сознававшей и уб'Ьжденной въ ней. Схваченный авто-
ромъ духъ полагаю неуловимъ.
30) По количеству дошедшихъ до насъ гв. трактатовъ по во-
просамъ междувароднаго общей численности ихъ, судить
нельзя. Можно только см•ћло утверждать, что ихъ было гораздо больше
сохранившихся.
Для насъ въ нихъ важно: часто повторявшееся сходное содержа -
Hie ихъ.
31) Сказанное недалеко выше о народовъ дђлаетъ
издишвимъ новыя 06bgcaeaig на повторяемое авторомъ YTBepMeHie
объ таиш c03H0Hiq у дувнихъ гревовъ въ ихъ междуна-
родныхъ дальше факты продолжать опровер-
гать автора.—Ови не требуютъ отдђльнаго 06McHeHig.
32) Я полагаю, что, разъ проф. Мартенсъ восвулся этого во-
проса, ему слћдовало обратить на то, въ давномъ случа",
самое виное (јстояте.дьство, что столько же было жирныс•ь выселе-
Hit, вавъ для торговыхъ ц%дей, тавъ равно и слишвомъ
сильнаго aaceaeHi8. И эти то мирвыя только и
сохраняли упомянутую связь съ даже съ вђвоторою фик-
тивною зависимостью отъ
33) Причины этого упущенјя для меня непонятны—все что могу
сказать!
34) „Совокупность юридическихъа нормъ есть повятЈе системн
и въ настоящей аргумента:$и не относится.—Далђе, вольно же автору,
тавъ сказать, признавать 6'Ьлое ва черное, и правила, не-