26

вленныхъ переворотовъ. Западной Руси приходилось исиытать эти пе-

ревороты еще въ большеп степени, ч«мъ восточной, а между Нмъ на-

учнан разработка западно•руеской жизни гораздо слабће, научная

разработка жизни восточной ВнутренЕйп скадъ западно-руеской

жизни, ея повседневная, будничнан сторона, мысли и взгляды того за-

падно-рувскаго общества, котораго коснулось 06pa30BaHie, для насъ еще

почти Tattaa. Съ перваго pa3I(tJIa Польши до YHiaT0Bb въ

1839 г. западнан Русь испытала циы( рядъ сильныхъ толчковъ, по-

трясавшихъ весь ея организмъ. Старое-недавнее переплеталось съ но-

вынь, а гото въ нырахъ народнаго духа пробуждались завмныя пре-

давней старины, заглушаемын В'Ьковъ, но не загдушен-

нын.—Куда направляли народъ эти пре-

показало народное первыхъ годовъ по съ

Росс(ей. Кавъ этому не только нв был открыть

свободный путь, но оно было задержано, и мы склонны думать, что цар-

Павла и Александра должны были возбудить даже въ мас-

сахъ крайнее Безъ всякаго это недоуммје быдо

однимъ изъ наиболе сильныхъ вспомогательныхъ въ рукахъ той

датино-подьской системы, которая, при нашей помощи, свободно и при-

вольно раскидывала свои сми. Въ западной Руси начала складываться

какая-то удивитиьная амальгама. Ее трудно понять, еще труднВе опре-

дюить; оттого въ отзывахъ о западно-русской жизни того времени пг-

R0 усмотрмь p"kiH Г. B06p0Bckitt, нпр., много разъ го-

воритъ о русскомъ YHiaTckaro духовенства: „свою церковь

YHiaTc,Rie священники считали русскою, себя и своихъ прихожанъ русски-

ми. И какъ pycckie они неспособны были измМшть своей ВЫЛ въ уто-

ду латинизаторамъ" (стр. 231). Но вотъ что о томъ же самомъ духо-

говорить преосвященный AHT0Hih: „Во BTOP0ti половин'Ь XYIll

c,TorBTiH Плое TpeRo-YHiaTcEoe духовенство, находя себя уже не похожимъ

на православныхъ по 00RHi10, по церковнымъ обрядамъ и по

въ молитвахъ папы римскаго, начало вгВровать, хотя и безсознатиьно,

что правосдавные суть схизматики, неправолрные... БМое Tpek0-YHiaT-

ское духовенство взирало на монашество и римско-като-

личеекое духовенство, какъ на что-то высшее, хотя и враждебное; а дм

npe3ptHiH, по первому призыву было бы готово принять рим-

c,kii католицизмъ, если бы только римская церковь мона терп1ть въ