взирал на колорит», даю“ nptRTRoc•rb и ви-

вость его слогу , самъ прозаикъ сочинитель немогь про.

честь и одной страницы лучшихъ стиховъ безъ омерзев

Him Хотя изобрфтательность воображе1йл по видимому соь

тав.ллетъ отличительное даровтйе Маллебранша ; впрочемъ

самыл м1;ста въ его суть тЬ, въ

коихъ онъ эту обманчивую способность почитаетъ не»

черпаемымъ источникохъ дашихъ заблуждекйй.

Щль Маллебраоева сочине:Кя о изыскан{и истио:

состоитљ въ томъ, чтобы открыть причины

въ области человеЬческаго n03HaHiR и показать на.

Чало истины. Источники суть : 1. Уувства,

воображенге и разумз. познавательныя способнсги

не могутъ объять всЈхъ самомалНшихъ отношекйћ , меж-

ду безчислениьпш познаваемыми существую.

щихъ. 2. Образъ позиатл. Наши cYTAeHiR часто бы-

ваютъ обши* чаишхъ поняМ , когда мы отт одной

части предмета , заключаемъ о цеЬломъ предметћ. И та-

кимъ образомъ обманываемся. З. Пред.нетз nosuaniit.

Сокровенное въ нашел идеи о сущест-

B'b вообще производить въ нАсъ ув•Ьренность въ

такихъ предметовъ и даже химеръ , которыл не сущест-

вуютъ и существовать не могуть. Притомъ истишљш

идеи о предметахъ не. такъ скоро являются , какъ бы

намъ хотьось; и ь-ъ: ошибаемся, когда отрщаемъ бы-

Tie какого предмета , потому только , что

о•нецъ ни какого 110HTiR. Пристрасппе свмодье.

11