такой б'ђдншгй , что —roo цанлть слугу , тогда какъ

племянникъ его быль Миниотромъ , а самъ онъ

быть Кардиналомъ. отъ выдачи въ св•Ьтъ

своихъ было д.ля него достаточною наградою.

•Съ втшљ разбором•у системъ , вытедимхъ изъ двухъ

школь , вознкшихъ въ ХМ вжа, дошли уже

до средины В'Ька. 3$сь мы можемъ окончить из—

славнеЬипшхъ ФИЛОСОФОВЪ догматическихъ кото-

рые , какъ пугемъ Сенсуализма такъ и путемъ Идеа-

лизма прославили вту эпоху , далеЬе уже пљт небудемъ

с“угвенно говоря разоматривать новыхъ системъ , но

токмо , бохЬе или менеЬе существенныл видоизмжнент, ра-

зобраниыхъ нами системъ. Первая половина XVHI в±ка

содержить одну только борьбу двухъ соперничествую-

щихъ школь. Локкъ вчужался противь врожденныхъ

идей Декартовыхъ , и вид•Ь1йя въ БОГ'Ь Маллебранпюва ;

а Лей , Норрисъ и самый ученикъ и друтъ Ло овь Лордъ

Аслећ , Гра•ъ UIawre6ypckii возставали про ивъ началь

и опыта о разумљ Еелмљиско..из.

Нел%пость птолы Эмпирической , а о&Отю ги&ль-

ное Колленя и Мандевиля возбудили раввьпљ обра-

зомъ противь себя славнаго Невтона , двоихъ Кларковъ ,

а Самуила , Волластона и Р. Куфрланда. На-

конецъ Кольеръ и Беркелећ для Ma•repiaM3.

ма , отвергли совссдгь 6bITie матер;и.

Въ Фарде.иа возобновилъ Малебратевъ идеа-