такт трио »теп , какъ бы чрзъ вчЊ.-

вт. Мы незваеп прио ви одного существа матертльи-

го ; а все познаемъ пчждствомъ идей ; эти идеи ничто

суть , какъ uH3M%HeHiR нашей души. Пух:тыа

идеи чувствеюљи , цв±ты , звуки , вкуи нахо-

дятсл токмо въ насъ самихъ , а не въ 1Ч*џетахъ прд-

ставлдемыхъ кии. Итакъ все , нами прдмета-

ьп• , заключается только въ нашшь идеяхъ , и

то.лько одинъ Борь производить видоизмЬнйи, такъ какъ

овь творить существа , то MiPb чувственныЙ есть толь-

видимость , езъ Ил

пудметы суть одно и тоже съ идеями и

ихъ пнставлаюп.цими, и тогда тЬла и

суть только ; или тЬло и супе

сгвуетъ дН•ствительно вн•Ь сошхъ идей; и недоли.

вы въ томъ потому , что Боо насъ въ

томъ ув%раеть; въ такомъ случагЬ два существа вте-

и отд•Ьльны; но ихъ

, и uinie невоиожно въ ; оно

новеть совершатыа только чудо, и TF6yeTb не-

пурывнаго и псюнства BoziR. Изъ •ес-

тествеююЙ угихъ двухъ существъ

слждуетъ, что неможетъ сама двш•ать ть-

ложь , а т±мъ тьо неможеть соо@ать

своихъ если Борь небудетъ пчедствовать въ

Вла по , или въ сооб*и душ•Ь

какого впечатлЫя при Такова сущ-

воетн Teopin причин. случаы:х•. Ова петоор•Ьчитъ