ду одною д•ЬЙсттвать, п

Эта строится сама по кь

баъ вн%шнлго

лу живую, мотцо уподобить пов±шештой тяжести, та—•

нущећ нить. Хота можно механически изъяснять алу

однако елавнал пришна въ прие

есть тољко сила, сс—еннал при вс"ъ су-

щес•гвап, и :rp0Toy$v1'BieMb другихъ

щесгвъ. Этою днствующею силою обладаетъ всякое су-

щесгво и тьлеснс» такъ , что оно неножетт

,$icTBiR одного Отсюда пр-

итекаетт главная тћхъ , кои cYl.14HWI'io

почитали rpa•meHie или непронщаемость ,

что тЬла мотут•ъ быть поко•Ь. сущестт

можетъ заюшттвать дНствительноЙ отъ другаго;

его , или сила въ немъ существующая сгъвн•Ь

только можетъ быть ограничиваема и удерживаема. Въ

втомъ заключается сущност•ь Мета•—-

зическаго и Дитмическаго Лейбщева. kapTe3iagbI говъ

рили , что всякое существо по сгеству своему , страда-

тельно и что rbicoie непринадлежитъ тваряуь.

Изъ этаго начала естественнымъ образом•ь вытекало уче-

Hie Спинозы ; Лейбницъ утверждалъ напротивъ , что

коб существо по природ•Ь своей есть деЬнтельное ;

существо заключаеть въ се&Ь самомъ начало

вс•Ьхъ своихъ перемжнъ. существо само по

есть сила , и вслкал сила есть существо Что-

бы јръ подобныЙ пшену , Декартъ почталь