155

съ нрдметовъ прсм•Кппихъ и по долоп

приступаетъ кь предметамъ трудн%шимъ. При разр±ше-

вопросовъ онъ отбрасываеть отъ глашюћ мысли все

то , что кь искомой истины,

разд%ллетљ на части и каждую изъ сихъ чаете:т

разсматриваетъ порозљ. Отъ сихъ правиль

призош.ДИ MH01'iR 3a6.TY*HiR въ системахъ деихъ ФИ-

Эта Маллебратпа есть штчто какъ

въ его c03eyaHia. Чистый разумъ по его

, сочЦаетљ предметы: 1. Или рез; нихв са-

,.михъ Симъ познается единъ Богъ , которыа

какъ Ерховныћ и единственныЙ учитель неограниченно

можетъ д•йствовать на умъ нашъ, открыить ему безъ

посредства другихъ самаго себя , ему

прямо отъ себя свои Божественныя , осв±—

щать его своимъ св±томъ. 2. Или tpesz идеи. Такъ поз-

веются всев npotIiR твари, которые сами по себ'Ь суть

чд"познательны. Наша душа по су-

ществъ , MiPb наполняющихъ и по пртооположнос-

ти съ , будучи не въ образовать по-

HTiR о вс±хъ предметахъ насъ окружающихъ ,

свои мысли кь Богу и въ Божествамомъ , какъ

едкшственномъ источникЬ всеобщаго познаетъ все

вепџа посредствомъ идей ихъ. з. Или tpesz внутрепнев

сувство. Такъ умь познаетъ самаго себя. Сей

Е столько совершенъ. какъ два предъчп$е , потому