челМ.ка. по его ьпфйю кгокмо

но чувствует•ъ непреодоличю склон-

ность „любиТь ближнихъ и сострадать о нихъ. Одинъ онъ

неможет•ъ совершеютаго Ц'Ьлаго, и неможетъ

быть благополучекљ ; окь есть часть челов±ческаго об-

щества и такъ долженъ благоволить кь друпмь,

какъ благоволить самъ кь себ'Ь, дабы быть существоп

истино нравствецшмъ. Ему пша•Ьдоилъ Куфрландъ и

apyrie.

Мандевиль, Атличанивъ , думаетъ , что и

пороки столь же существент кь цв•Ьту-

щему cocT0RHio обществъ , сколько и д•о$тели. Че-

лов•ькъ въ есть существо, им•Ью-

щее различньи склонности и владычеству

той или другой страсти. Онъ несчастннпцее TBopeHie ;

ибо , хотя разумъ, однако не только неможетъ

управ.лять во ютЬет•ъ еще нуч въ noc06iRxb

искуства дла сего Снабдешне средства-

ми законодатели и мудрые правители, покушались ув±-

рить подданныхъ , что гораздо лучше ум±рять и укро-

щать сти страсти , Ежели подвергаться владычеству

ихъ ; лучше стараться о&ь общемъ благ-Ь , нежели част-

номъ. На сей конецъ старались внупшть, что чело-

в•Ькъ по естеству гораздо превосходн±е живот-

, и такимъ образомъ раскрыли честности

и , изъ коихъ перид сгь источикъ вслкаго

блага и , а пх.лынн есть причина шккаго зд