ошту , который по тж.

силу и опалкоающую и вст существа

разумныа им%ютъ аюшьсть ,

делать и д“ствовать.

Изъ втаго же начала , или изъ существъ

тољко на два противоиоложныя рода ,

Ш'етъ , что жоотњш вс'ь или

, нечувствуютъ , потому только , что они нераз-

суждаютъ по—о намъ , или потому, что неим%ютъ

пт &хмертноћ. Сколь ни —зеудною кажется эта

тель , изъ ученћ Декартовыхъ

небыло принято съ бльшею вжоторьпш

глуоко.чыс.мкпљ!ми Европы , какъ эта идея, Пас-

каль почиталъ однюгь въ лучшихъ членовъ kapTe3ie-

вой , и Маллебраншъ въ Фонтецеда

весьма ясно покамлъ , что вта система фала

впечатл•ые на его умъ.

заоблаоа н таинствнп.

Отвергая всЬ отноше1йя между щлпею и тжлоп ,

вывал все , что происходить въ иловЖ'Ь непосредствен-

ному , она подвергае•гъ сотЬн\ю какъ

сво•у , такъ и за ТРЕ—льньш

crBiR существъ разрыхъ.

ПЕютивъ мн•ыл Маллвбранта , • катгељно

Боет сильно воставалъ AHT0Hii Аржмьдъ , оунъ изъ

елавн"шихъ кот— съ г.виыми