18

101'. ГВФФККНТ..

провлят1я. И тогда явятся знамен\я истины. Сначала изображен1е

руки на небесахъ, зат%иъ гласъ трубный и, наконецъ, третье знамеж\е -—

воскрестпе изъ мертвыхъ». И такой лжеучитель Пћствитедьно появился.

Еще въ Дмн[яхъ Апостольскихъ мы находимъ разскиъ о cauapincroua.

волшебник•Ь Симоно. Возбужденное настроен1е быстро превратило его в

его лжеучен1я въ настоящаго демона 1). Говорили, • что онъ появился въ

Рим при НерокВ и разоблачень быль впервые Петромъ. Другое «пророче-

ство» гласило, что изъ придетъ Вежаръ (древнее имя антихриста):

«онъ приведетъ въ движен\е горы, остановить моря, преградить путь

пылающему веливому солнцу и блестяииеП ДУН'Ь, воскресить мертвыхъ и

будеть творить много чудесныхъ знамен\й среди людей. Но до истинааго

конца онъ не доведеть, все это будетъ Дишь ослпден\е, онт,

многихъ людей. Btpyk)lllh.xb и избранныхъ, и злыхъ евреевъ, и другихъ

людей. которые еще не сдышали слова Бож\я. Но когда исполнятся угрозы

веливаго Бога. и могучее пламя, шипя, сойдетъ на землю. тогда оно

сожжетъ Вел)ара и всмъ увт,ровавшихъ въ него». Иићя. такимъ образомъ,

дв•Ь внушавш1я ужасъ фигуры, Симона-Волхва. и.'1И скор%е снабженнаго

его чертами антихриста. и возращающагося Нерона, христ1анская фантаз\ж

создала взаимныя между обоими, сд$лавъ Нерона предшествен-

нивомъ антихриста, за шторымъ истинный сынъ джи послдуеть лишь

при Mipa. Эти отражаются также въ Откровен\и 1оанна.

ЗвЧ)Ь изъ моря, смертельная рана, которая заживаетљ, какт, свазано,

изображаетъ unepik) и и чудеса звЧя съ суши, о ко-

торомт, говорить напоминаютљ волшебника Симона изъ

Апокалипсисъ 1оанна написанъ, Троятно, въ Домиц\ана.

т. е. тогда. вогда впервые пришось испытывать тяжелос

давлен[е Въ болте спокойныя времена изображенје конца вселенноп

снова отступаетъ завмъ на тланъ. Но всћ его черты моментально

принимають самую яркую окраску, когда начинаются Ибо

древнее христ\анство все еще не перестаетъ виджь во всякой 6txb прибли-

вонецъ. Фугура Нерона становится при этомъ все боле и боле

блмной, но нзкоторыя характерныя черты все-таки е:це сохраняются.

Тавъ друт[я сочинен\я этого рода изъ эпохи гонен[й говорять, что изъ-за

пред“овъ Mipa приближается огненнып драконь магереуб\йца; демонъ опу-

стошаеть весь MiPb, безчас.тенные народы, евреи среди нихъ, становятся

его жертвой, Римъ разрушенъ. Но является, пророчествуя и

творя чудеса: тогда Неронъ созываеть сенатъ и приказываетъ убить про

рока. По трехъ дней Богь, однако, снова пробуждаељ его въ

жизни. Т%мъ не изгоняются изъ Рима, терроръ продол-

жается 31/2 года, 3aTtMb наступаетъ конецъ; ибо приходить настоящ\й

антихристъ, который владеть конецъ римскому государству, истощившему

вс•Вхъ людей своими тяжелыми податями. Поб%дитель появляется также

въ 1уде1;, онъ творить знамен\я для того, чтобы совратить людей, но по

c.1t)Hiie, въ конц•в концовъ, открываютъ его тайные замыслы. Они взы-

вають кь Богу, и Господь, наконецъ, в“шивается. Онъ выпускаеть изъ

пл%на десять EO.'ItHT„ которыя вели тамъ жизнь, согласно закону, все прс

клоняетсл передъ ними, такъ кавъ съ нима Бон, антихристъ уничто-

жевъ, начинается судь Солнце перестаетљ свмить, несется огненный по-

товъ, звћзды падають съ неба, все сгораетъ, стјны городовъ разсыпаютсж

въ праху, наконецъ. Господь является въ славв своей, и земля опять

обновдяети. Такииъ образомъ, зПсь передъ нами снова обнаруживается

1) Ср. ниже послвднюю главу о Восток1; н Западь въ древнемъ xpucTiucTr.t.