ИЗЪ ИСТОРШ пкрвнхъ ВЗВОВЪ ХРИСТШСТВА.

5

наши дни въ этииъ вопросамъ. И по какой-то почти таинственной

•цчайности теологическое изсЛдовате, также вновь воспрянувшее за по-

сЛднее время, получило педцержву въ совершенно неожиданныхъ отвры-

т\яхъ. За посл«днео время было схвлано и д1лается множество находовъ,

ю которыхъ еще недавно нивто не рвшался и мечтать. сочи-

нен[я, давнымъ давно утерянными, появляются на св%ть вь

-бод±е или мен•ве ц%ломъ вадЬ nocaaHia въ паста

множество апока.липсим)въ, отрывки предполагаеиыя слова

Христа. И чвиъ мы находимъ, твмъ сидьн%е джаетс.я на,цежда

найти еще большее; и ничего Н'Вть мудренаго, что въ одинъ прекрасный

день мы еще узнаемъ о находк•в новато древняго Правда, одно-

временно съ этажи находками возникаеть й масса новыхъ пробдемиъ, и въ

абсолютному знан1ю, по самой приро$ этихъ проблемиъ, мы џриближаеиса

ментве, ч•Вмъ въ какой-либо другой обдасти.

Переходя прежде всего въ разсмочњтю состоятя язычмва ть эпоху

выступлен1я христјанства, сначала нужно опровергнуть тоть, еще весьма

распространенный, взглядъ, •будто бы во времени появленјя Христа языче-

ство, или лучше сказать MiPb быдъ уже настолько разо-

ренъ, что самъ объявилъ себя банкротомъ. Алтари будто бы были со.

шенно оставлены, авгуры занимались выситиванјемъ друљ друга, самые

неииоуврные пороки безпрепятственно торжествовали, Рио сд«ладса Ва-

вилономъ отвратитвдьнМшихљ преступденш, и если греви и не быди такь

развращены, какъ римляне, то и они проводили время лишь вь безплодной

философской болтовнћ которую апостоль Паведъ заста.лъ въ Аеинахъ. Все

это въ такой фор“ либо совершенно нев%рно, либо, если и в%рно, то въ

.вньма небольшой стенни и основано на совершенно односторонне“

взгляхВ.

Несомн%нно, м\ръ устиъ, но не въ томъ смысЛ, вакъ это панъ не-

р•Ёдво стараютс,я представить. Въ культурномъ онъ вовс.е не до-

„шель еще до своего естественнаго конца; эпоха, породившая писателей Це-

заря, и Тацита (называю лишь наибол%е врупныя имена), не мо-

жетъ считаться исчерпавшей самое себя. Чувствова.лось только матер\адьное

pa30peHie, благодаря междоусобнымъ войнамъ, объ опустошитель-

•номъ которыхъ мы не можекъ даже составить себ'В дматочное

Ошибки экономической политики Рима совершенно обезсилили

провинц\и, не смотря на то, что отдшьные дальновидные оди и

облегчить подожеи1е провинц\аловъ. И вон, ПОСЕЙ; вдвхъ невзгодъ, прод-

жавшихся десятидтл\я, возникла и импер[я зхьсь Ойстви-

тельно принес.иа съ собою миръ. Вознивло то центриьное MtCT•o, въ во-

торому иогь обращаться «со своими нуждами, щедрые вдадыкв

стали править въ Рим(;, который до этого дишь расхища.лъ чужое добро:

надъ деидею быль снова судья. MaTepiaJbHM жизнь, поит; гаубоваг•

упади, опять достигла расцвма, и если сенать въ Рии•в все еще стоял

отчасти въ сторонћ и дружественные ему писатели не находили дост-

точно словъ противь тиран\и императоровъ, то напротивъ, почв

сь перваго же дня существован\а схвдиись фанатическими при-

вержещаии ея, и мног\е изъ императоровъ, на которыхъ мы черезъ

торск1е очки привыкли смотрмь, вакъ на изверговъ, въ провинц1и счита-

мсь бдагоджелями. Прежде всего, вонечно, Августы Благодарни

провинц[я который сталь намъ изв•встенъ, благодаря дио

•одной новМшей его, какъ «спасителя», и мы знаеп

теперь, съ навои цћдью такъ энергично старалось перенЕп

это имя на основателя собственной религ[и: назареянинъ доженъ быгь

выВснить римскаго иитератора.—Всматриваясь въ истор1ю этихъ импера-