1. Bcwnewie xpncTiaHcTBa въ греко-римскт MiPb.

кь xpHcTiaacTBY въ наше время.—Точное onpel(1JIeHie задачи. — На-

строен1е Mipa рь эпоху Христа. — Духовная жизнь въ эиоху Христа. — Btpa въ

40r• въ античномъ Mipt. — Спорь между античными философскими школами.—

3HaqeBie стоической философской полемика.

Современная эпоха нашего духовнаго и нравственнаго

выдвинула на первый планъ вопросы релмчозноИ жижи, и мы,

нзкцы, съ полнымъ иравомъ можеиъ превозносить ее за это, хотя бы въ

другихъ 0THorneaifix•b мы и сштади многое въ не! заслуживающимъ лишь

осужден1я и не находий бы особаго жить въ эту эпоху. На

ивой бы точвь мы ни стояли,—желая вынести вполнћ справед-

ливое ptureHle, мы Hec,0MHiHH0 доЛж1ы признать, что среди нашихъ со-

временнивовъ лишь очеаь принадлежзть въ разряду хулителей.

Настоящая фривольность вообще, слава Богу, рвдвая гостья въ нћмецкихъ

земдяхъ; бонзы» принадлежитъ тому быстро про-

тевшеиу времени, когда самый грубый матер1ализВ, казалось. завлаОлъ

иаогиии умами. Мы, слава Богу, въ этомъ отношен)и ушли далеко впе-

редъ; даже совершенно философы и историки видятъ въ хри-

criagcTB*B великую, отчасти даже величайшую проблему человжескаго раз-

вити. Поимко лекц\й на темы, на воторыя собираются обы-

вновеано лишь лица одинаковаго образа мыией, вы что вообще

вь Герман[и съ видымъ днемъ становится вее сильн•ве и жажда

боле бдизваго съ содержан1емъ и христ\анства.

Радвв не авиети, напр., важнымъ симатомомъ то, что А. Гарнакъ иж±дъ

говорить въ Берлин% о сущности шередъ аудито-

Теи, состоявшей почти изъ 600 студентовъ всћхъ факультетовъ. Тавое

знамеше времени составаяетъ и появтете въ св%ть и изсл#

дованТ объ учен\и Иисуса, нашисанныхъ Чэмберлэномъ, извВстаыит, авто-

основныхъ теченШ XlX Eika. Сюда же с,1Муеть отнести тавже и

тоть интересь, который быль проявлень снача.ла германскимъ импера-

тороиъ, а за нииъ и всей Герман[ей кь лешямъ Дедича о «BaBH0Ht и

библи».

Лекц\и Гарнаи и Дедича вызвали цюый потокь полемической ли-

Твердая критическая и теософическая перваго оскорбила

ортодовс,а.дьныхъ теологовъ, слишкомъ большая результатовъ,

добытыхъ вавилонскими раскопками, сдкада Дедича объектомъ еще боле

энергичныхъ нападовъ. Повидимому, въ этой области, касающейся не одного

тодьво разума, трудно достигнуть дмствите.тьной обтектквности. Повсюду

раздается требовате безпристрастнаго и Вмъ не MeHte, вогда

вь этой области появится вавое-либо новое литературное

прежде всего спрашиваютъ о его И какъ это ни печально,

но это почти необходимо. Пока наше будеть хрпст\ансвииъ, до