26

шт. ГЕФФЕВНЪ.

образомъ создалась еврейская сивиллъ. Кавъ уже сказано выше,

отъ произведевШ язычесвихт» сивилл до насъ дошли лишь небольш1е от-

рывки; еврейсвихъ и этого рода сохранилось

напротивъ, очень много. Не.љ.зя сказать, чтобъ эта литература могла до.

ставить художественное но не MeHt,e интершь она пред-

ставляетъ большой. Правда, внћшпяя поэтическая и стилистичивая,

форма этихъ пженъ никуда не годится и съ течен1емъ времени становится

зам%тно хуже, но зато внутреннее вастроев\е, которое мы въ нихъ нахо-

дип, представляетљ для наст, извтстную цТ,нность. цжью этихъ стиховт»

является уврмшть Трующихъ въ ихъ B'Bpt и повазаљ язычнивап,

силы таились въ Люди съ изум leHieMb читали, что Ворь

возм,ща.ть о своихъ грядущихъ дТ,лахъ чере.зъ язычницу. и это чуттое

возвмценће побуждио ихъ кт, подражан\ю. И воть обратились также въ

древней эритреПскоП сивиллт„ слили ее воедино съ вавилонской и въ по-

лучившуюся такимъ образомъ новую книгу внесли еще больше пророчествъ.

Теперь• сивилла предсьа.зывала и владычество Соломона, • говорила и

МоисеВ, о будущемъ АссирЈи:

Но когда же народъ, потомокъ дв•Ьнадцати братьев•ь,

Бросивъ страну факюововъ, искать поадетъ землю иную,

Двенъ указывать путь ему будеть облако въ неб•в,

Ночью же огненвыЛ стодпъ освзщать ему будетъ дорогу.

Въ день тотъ дастъ имъ вождемъ Моисея, великаго мужа,

НаЁдевъ. что быль въ тростникахъ, спасенаый дочерью царской.

Ты также вынужденъ будешь,

Храмъ свой оставивъ. поквнуть священную землю.

Въ пл%пъ отведенный кь Ассуру, увидишь своихъ ты тамъ женщинъ,

'Гпкже и малыхъ дътей въ вражескимъ людямъ.

Собственной мощв лишенный ты будешь рвасзянъ по св%ту,

Страны всп и моря населеннными будут; тобою..

Вполн1; правильно указывала сивилла, что во городахъ A3ili

и Африки находились ћудеПск1я обпшны. Т'ЁМ% боле было ей поводовъ

поддерживать евреевъ въ ихъ единому Богу и побуждать ихъ

воздерживаться отъ которое принееъ съ собою

св\й 11Лнъ, ибо только тогда Богь будгтъ милостивъ въ суему народу:

Но наконецъ почетомъ тебя одаратъ

ll судьба тебя ожидаетъ благая. Останьса

В%ренъ• тогда ты святому закону могучаго Вога,

Вставши съ кол•Внъ во весь рость, посло столькихъ угнетенья!

И тогда Богъ пошлеть тел съ неба царя, и царь тоть

Судь совершить надъ людьми во слав•В и блеск•Ь.

Родь же царя не погибнетъ вов%къ и господствовать будетъ

Онъ надъ людьми и храмъ воастановнтъ ГосподЕ.Јй.

Такимъ образомъ, въ то время вавъ евреи открываыи изречен\я сво-

ихъ уевнихъ прортвовъ въ греческихъ книгахъ, эЛлины слышали п опо

вт,дь израильской мудрости изъ усть своихъ единоплеменниковъ.

представляло двойную сильнт,йшую пропаганду. Однако, до сихъ порь это

все еще не сознатьљныП обманъ. не религјо.зное надувателытво. Книга,

подтверждавшая древнМшее возбуждала фантазПо•

евреевъ, а надъ вопросомъ о томъ, въ прав1; ли они .3aMtH51Tb древн[я иро-

рочества новыми, ови долго не задумыва.лись. Ибо религ[озное HacTpoeaie

въ безконечномъ множествт, случаевъ предсташяло собою лишь

чувства, ynoeHie фантаз\и. Эпоха ll в. до Р. Хр. въ отличалась силь-

нымъ подъемомъ; появилась книга за неп посЛдова.ии новые

апокалипсисы. Но удивительно, что наряду съ пророческими книгами древне-