ИЗЪ ИСТОПИ ПЕРВЫХЪ ВЗВОВЪ ХРИСТIАНСТВА.
не снилась комед1я! Въ массь сивилла остается прорщатиьницЩ •
мрачвыхъ, чреватыхъ грозными событ\ями истинъ до самаго поздыяуФ
:срсдвев1вовья.
Тавъ совершить сивииа свои по земЛ и
дее
петь въ сел одну м%стность за другой. Она перенеслась и черезъ 4ita,.
море, въ окрестнъсти огнедышащей горы въ до г
Кумъ. Зд%сь она основала свое второе знаменитое
говорять .о сивиллахъ, то подразуи•ћваютъ при этомъ, главнымъ образо
— тибуртинсвую.
эритрейскую, кумейскую, а позже. въ взва
Зд•всь въ Кумахъ, на вулваническои обильной пещерами почвВ Кампанит,
сивилла имма свой гроть. Одинъ неизввстный писатель гово-
рить, что въ стод•втји по Р. Хр. ему удалось виджь это жилище си-
виллы; оно прехтавляло -собою, по его сдовамъ, высвченную въ свал
%базилику сь бассейномъ, с.дужавшииъ сивилл для вуианья. Посл ку
паны она отправлялась внутрь [рота и съ возвышеннаго ивста возв%щала
свои предсвазаюя. Hoc.O(Hia въ этой м$стности ей легко было фаты
Ей достаточно было продолжать свои старыя пророчества о землетрязен1яхъ
и изверженјахъ, что;ъ найти врутомъ полную Btpy. 0 ней скоро сло-
жидась легенда, что она иоседилась въ Кумахъ еще въ свой древности;
eit быдо уже 700 Хтт, когда она водила Энея въ адъ. И еще еп
суждено прожить 600 лм•ь•, тавъ. въ ЕОНИ* концовъ, она превращается
ишь въ. шлось, изъ пещеры.
По образцу вумейсвихъ въ Рив стали джать свои.
Нужда научала не только иолиться, но и подплывать. Въ пылу борьбы
«ь Ганнибадомъ, при всякой неудач$ обращались въ священнымъ, танн-
етвенныиъ изречен\ямъ пророчицы, а если они говорили слишкомъ мало,
недостаточно ясно, то ихъ заставляли говорить больше, И эти по-
«туиви уврующихъ не вызывали особеннаго гн•вва сивиллы; она требовала
только ддя Иды жертвъ и процесст, а тао кавъ римляне.
увзренные въ божественной помощи, также и сама помогали ce6t, то
успевхъ и авторитеть изречен1й постоянно возраста.тъ.
Между •твмъ ивъ сивилла тавимъ образомъ на чужбинз ир[обрмала
все большее и большёе значен\е, на своей она постепенно пере-
жрла свои прорачества. Съ взваии въ Элла$ прошло священное onMHeHie,
а навоплявшјяса одно за другимъ образовали, въ вонц« концовъ,
ц“ую литературу. Въ ученой вонечно, не было недостатка въ
заатоихъ этой литературы. Посл%днимъ изречен[я оракула каза-
лись «ненастоящими». Въ этому предсказан1я стали сочиняться
въ виП акростиховъ. Литературный интересъ вы#снилъ, такимъ образомъ,
посЛднШ остатокъ естественаости изъ этихъ стих »въ. Ноявились цжые
трактаты об отд1льныхъ сивиллахъ, д%лались попытки писать въ,ихъ
Это HanpaBaeHie заразило также въ конц•ћ концовъ и самихъ сивиллъ.
Когда вавидонскш жрецъ Ваала, Берозъ, написалъ свою истор\ю Вавилона,
въ которой онъ говорить о потопћ о семьи въ ковчегЬ и т д.,
тогда одна изъ сивиллъ, назвавшая себя ваВИЛОНСЕОЙ или дочерью Бероза,
дала поэтическую обработву этого сюжета, при чеиъ, конечно, опять изо-
бразила все, какъ еще долженствующее вершиться
Этимъ быль сдюанъ дальнМшћй шаљ впередъ. Въ одно и то же
ввя BeTxin Заввтъ быль переведеаъ на язывъ, и евреи ознако.
мились съ вавилонской сивиллой. Какова же была ихъ радость, когда они
узнали, что сивилла на греческомъ язык1; говорить о I'HtBt, о
праведниковъ, о сооружен\и башни. Они тотчасъ же щинялись
за обработку книгъ, и потребовались лишь небольш\я поправки, чтобы
иставить сивиллу морить уже не по Берну, а согласно библ1и. Тавимъ