— 102 _

себ± это между небеснымъ п земнымъ ц

жаждалъ чистой в±ры, но онъ быль не властенъ отдать

Богу свое сердце, полное Въ январеь 1848 года,

готовясь кь въ Св. Землю, онъ ппшетъ о. Мат-

в±ю: «...Мн± кажется даже, что во и в±ры нВтъ

вовсе. Признаю Христа Бога челов±комъ только потому,

что такъ велптъ мяв умъ мой, а не, в±ра. Я изумился

Его необъятной мудрости п съ нфкоторымъ страхомъ

почувствовалъ, что невозможно земному челов±ку вм±-

стить ее въ себ±, изумлялся глубокому познанЈю Его

души челов±ческой, чувствуя, что такъ знать душу че-

лов±ка можетъ только самъ Творецъ ея. Вотъ все, но

в±ры у мены н±тъ. Хочу в±рить, и несмотря на все

это, я дерзаю теперь идти поклониться Святому Гробу...

Скажите мн±: зач±мъ мн±, вмтс.то того, чтобы молиться

о прощеньи встхъ прежнихъ гр±ховъ мопхъ, хочется

молиться о спасены русской земли, о водвореньи въ

ней мира HaMhcT0 смятенјя, и любви нам±сто ненависти

кь брату? я помышляю объ этомъ, нам±сто того,

чтобы оплакивать собственнные гр±хп мои?»

ххт.

Въ Гоголя своеобразно сочетались два

начала; непоколебимый консерватизмъ въ ко

С всей д±йствительности и самый см±лый

радикализмъ въ кь челов±ческому духу. Все

существующее, начиная съ природы и кончая

наличными формами общественнаго быта, обладаетъ въ

его глазахъ безусловной, божественной законом±рностъю:

все это Филось «не даромъ». Не даромъ Богъ повел±лъ

инымъ женщинамъ быть красавицами, нВтъ власти

иначе, какъ отъ Бога, никто не впрай покидать м±сто,

на которое поставилъ его Богъ, пом±щикъ долженъ