— 118 —

и еовершенно дтђ-

ловымъ, до конца практпчнымъ, знающимъ не, только

законы зданТ, но п до мелочей всло тех-

нику югадки кпрпича п извести. Онъ самъ

торжественно писалъ о себ±.• «Создалъ меня Богъ и не

скрылъ отъ меня назначеннт моего. Рождень я вовсе

не затјмъ, чтобы пропзвеети эпоху въ облаети лите-

ратурной. ДФ,ло мое проще и ближе: д±ло мое есть то,

о которомъ прежде всего долженъ подумать че-

ловт;къ, не только одннъ я. ДФло мое—Дуиш и прочное

жизни». Это значптъ: прочное общей

жизни путемъ души.

Гоголь не наппсалъ пмъ «Прощальной

пойети»; книгою, которую опь даль руе-

скому обществу, его зауЬщанЈемъ, оетаетея книга его

ппеемъ. Она вся въ своихъ подробностяхъ—заблужде-

Hie, но ея частныя ошпбки не умаляютъ цЬнности той

непререкаемой истины, которую впервые у насъ выска-

заль въ ней Гоголь: истины объ индивидуальномљ духјз,

какъ о послеђднемъ плотномъ ядреЬ, изъ котораго все

исходить п на который поэтому должны быть напра-

влены всгЬ усилјя преобразователей.

XXIV.

Статья Б±линскаго въ его знаме-

нитое ппсьмо Гоголю и письма кь друзьямъ обна-

руживаютъ такое глубокое «Выбранныхъ

мфстъ изъ переписки съ друзьями», которое кажется

почти невъроятнымъ. Пойми онъ книгу Гоголя, онъ

долженъ быль бы, съ своей точки назвать ее

1полысо ошибочной по существу и вредной по ея воз-

можному на общество. Она предлагала опре-

U ;фленный планъ