— 90 —

Гоголя заключается въ томъ, что кь мыс.-ш о собствен-•

/ ной г1Њховности передъ Богомъ онъ пришель не пу-

темь безотчетнаго самоуглублетя, ис религ;озно, а. ути-

липшрно—чрезъ с$лать себя кань можно

болФе пригоднымъ для возможно божье службы

родин<з. Онъ самъ много разъ ГОВОРИТЬ объ этомъ: онъ

пачалъ воспитывать себя потому, уб±дплся въ не-

возможности иначе осуществить свою щђль— «устре-

мить общество, или даже все 110ko.whHie, кь прекрас-

ному». Онъ убТдился, что творчество—велпкая, но и

опасная сила, что слово можетъ нанеетп людямъ неис-

числимый вредъ и можетъ также необыкновенно по-

двпгнуть пхъ кь добру, но только въ томъ случат, ес.лп

самъ писатель «воспитается, какъ гражданинъ своей

земли и какъ гражданинъ всего челов±чества, и какъ

кремень станетъ во всемъ томъ, въ чемъ повелЪно быть

к1Азпкой скалой челойку». И вотъ ради плодотворности

своихъ ради пользы, которую они

должны были принести родин±, онъ долженъ быль очи-

стить себя отъ скверны. Его собственный талантъ и

самая его жизнь были въ его глазахъ только

общественной пользы. «Мертвыми душами» онъ надТял-

ся сослужить родин“К свою великую службу; но для

того, чтобы двло это оказалось истинно полезнымъ, ему

нужны были, по его вещи: во-первыхъ,

воспитать свою душу, во-вторыхъ, вобрать въ себя какъ

можно больше фактовъ изъ русской жизни; и

первое для его Вб такой асе лпъръ являлось сред-

ствомъ, . каят и впаорое. Перваго онъ добивался нрав-

ственной борьбою въ себ± самомъ, второго старался

достигнуть неустанными просьбами о ему

анекдотовъ и мелочей, рисующихъ быть.

Нельзя понять, чтђ думать. Гоголь .о личной отв±т-

ственности челов±ка предъ Богомъ; онъ часто говорить