— 117 —

ственной Ц“Ьлп, которую поставцлъ Гоголь: кь перево-

Такъ система, воздвигнутая Гоголемъ изъ

е.го была п въ своей правд±, п въ своей

лжи обусловлена свойствами этого HELTepia.11a. Его на-

были художнпка-психолога, все-

цФло индивидуалпстпческимп; вотъ почеју инъ сум±лъ

разглядеЬть сокровенные корни жизни, ибо

этп корни—въ индивидуальномъ дух•гЬ, п почему онъ

сум±лъ выяснить вполнгЬ yc•10BifI этпхъ кор-

ней, а выяснилъ только ттђ изъ этп„хъ yc•10Bii, которыя

наибо..тђе. непосредственно входятъ въ круть

личности. Онъ впалъ въ такую же kpaiiHocTb, какъ Бев-

линскЈй, •но въ крайность прямо-протпвоположную: не-

МЬрной мысли о едпноспасающей с.п.тЬ общественныхъ

формъ онъ противопоставплъ не мен±е ложную въ сво-

ей исключительности мысль о едпноспасающей сп.ть

личной нравственности.

Никогда не пойметъ Гоголя тотъ, кто захочетъ ви-

Д“ћть въ немъ поэта. Онъ не быль поэтомъ п не хот±лъ

имъ быть. Неразгаданная тайна его творчества заклю-

чается въ томъ, что, обладая ветнкпмъ художествен-

нымъ талантомљ, онъ не быль свободно п радостно

увлекаемъ свопмъ а быль изнутри подвигнуть

запречься въ ярмо, какъ угрюмый рабъ, какъ воль.

Крылатый воль—такъ можно сказать о немъ, потому

что въ немъ соединплпсь пламенная мечтательность

самая трезвая практичность. Онъ жп.иъ «какъ

бы сгорая лучшей отчизны, по которой то-

скуетъ со дня весь погрузился

въ самыхъ прозаическихъ средствъ, которы-

ми можно было бы сдтклать земную юдоль похожей на

эту небесную отчизну. Онъ не хот±дъ быть поэтомъ;

онъ страстно хойлъ с;фтаться по части