—110—

ства можетъ быть достигнуто только индивидуальнымъ

е нравственнымъ BJIi}IHieMb одной души, бо.,тЬе просуЬт-

ленной, на другую отхЬльную душу, менј;е ПРОСВТтлеЕ-

ную. Оттого п лирическому поэту Гоголь предписываетъ

путь индивидуальнаго на типичныхъ пред-

ставителей общества: «попрекни прежде всего сильнымъ

лирическимъ упрекомъ умныхъ, но унывшихъ людей...

воззови, въ вид± лирическаго сильнаго кь

прекрасному, но дремлющему челов±ку...

опозорь въ

гн%вномъ диеирамб± новђйшаго лихоимца... возвеличь

въ торжественномъ гимнЬ незамеЬтнаго труженика», и

т. п., ибо въ 0T$JIbH0ii душ'ђ, въ совокупности отдтль-

ныхъ душъ—ключъ всего.

ххп.

Намъ остается еще изложить ту часть Гоголевскаго

въ k0Topoii онъ самъ вид'Ьлъ практическое осно-

BaHie своей системы. Разъ каждый гражданинъ несетъ

общественную службу, разъ онъ—воинъ, за

благо родной страны, онъ долженъ быть и закаленъ,

какъ воинъ: отсюда Гоголя о дисциплинеЬ личной

жизни, Вполн'Ь естественно, что онъ сурово осуждаетъ

уныюе и праздность; но онъ противопоставляеть имъ

не только ихъ противоположности—бодрость й не-

устанный трудъ,—онъ требуетъ еще самой щепетильной,

самой педантической регламентировки всего личнаго

обихода. Кр±пость воли въ его всякой

$ятельности; безъ нея челов±къ распускается въ жизни,

какъ мыло въ водв, й его достоинства исчезають

въ безпорядк± А выработать въ себ± эту кръ-

пость можно только строжайшей дисциплиной, прежде

всего —дисциплиной вн±шней: «укр±пясв въ дв.лђ ве-

щественнаго порядка, вы укр±питесь нечувствительно