— 103 —

оставаться пом±щикомъ, кр±постной — КР'ЬПОСТНЫМЪ,

«потому что взыщетъ съ тебя Богъ, если-бъ ты цром±-

нялъ это 3BaHie на другое, потому что долженъ

служить Богу на своемъ мВст±, а не на чужомъ», и

т. д., и т. д.,—словомъ, самый самый необуз-

данный детерминизмъ, то, что

отъ закономыности сущсствующихъ формъ

Гоголь незамђтно для самого себя персходитъ кь уди-

влетю передъ этой законом±рностью, а отсюда и кь

радостному самихъ формъ. Вб эпго.чъ чувспиэь

кореншпся весь консерватизлљ Гоголя, такъ

нев±рно понятый у насъ. Вотъ почему онъ нсистощимъ

въ государственной мудрости, обнаруживаю-

щейся въ политическомъ и административномъ устрой-

ствјз Россјйской импети: «Слышно,—говоритъ онъ,—

что самъ Богъ строилъ незримо руками государей».

Итакъ, все, что существуетъ, должно оставаться

непзм±ннымъ. Такъ училъ Христосъ, такъ внушала

Гоголю его идея о Бой и такъ говориль ему его разумъ,

ибо формы cTnxiiiH0 об-

условлены xbiicTBieMb основныхъ силъ, созидающихъ

жизнь, именно нравственныхъ побуждетй

отд±льныхъ личностей въ длинномъ ряд±

Народъ представляется Гоголю состоящимъ изъ без-

численнаго множества взаимно-перес±кающихся вру-

говъ. Каждый человјкъ есть центръ нвкотораго круга,

крута своихъ ближайшихъ собратьевъ, на которыхъ онъ

вјйяетъ нравственно, и съ Амь каждый чело-

в±къ входить въ составь многихъ другихъ круговъ,

т.-е. въ сферу многихъ другихъ людей. Такъ

образуется сплошная круговая отв±тственность вс±хъ

членовъ общества за весь общсственный быть. Други-

ми словами, каждый челов±къ непрерывно исполняетъ

общественную каждый состоитъ на служб± У