— 103 —
оставаться пом±щикомъ, кр±постной — КР'ЬПОСТНЫМЪ,
«потому что взыщетъ съ тебя Богъ, если-бъ ты цром±-
нялъ это 3BaHie на другое, потому что долженъ
служить Богу на своемъ мВст±, а не на чужомъ», и
т. д., и т. д.,—словомъ, самый самый необуз-
данный детерминизмъ, то, что
отъ закономыности сущсствующихъ формъ
Гоголь незамђтно для самого себя персходитъ кь уди-
влетю передъ этой законом±рностью, а отсюда и кь
радостному самихъ формъ. Вб эпго.чъ чувспиэь
кореншпся весь консерватизлљ Гоголя, такъ
нев±рно понятый у насъ. Вотъ почему онъ нсистощимъ
въ государственной мудрости, обнаруживаю-
щейся въ политическомъ и административномъ устрой-
ствјз Россјйской импети: «Слышно,—говоритъ онъ,—
что самъ Богъ строилъ незримо руками государей».
Итакъ, все, что существуетъ, должно оставаться
непзм±ннымъ. Такъ училъ Христосъ, такъ внушала
Гоголю его идея о Бой и такъ говориль ему его разумъ,
ибо формы cTnxiiiH0 об-
условлены xbiicTBieMb основныхъ силъ, созидающихъ
жизнь, именно нравственныхъ побуждетй
отд±льныхъ личностей въ длинномъ ряд±
Народъ представляется Гоголю состоящимъ изъ без-
численнаго множества взаимно-перес±кающихся вру-
говъ. Каждый человјкъ есть центръ нвкотораго круга,
крута своихъ ближайшихъ собратьевъ, на которыхъ онъ
вјйяетъ нравственно, и съ Амь каждый чело-
в±къ входить въ составь многихъ другихъ круговъ,
т.-е. въ сферу многихъ другихъ людей. Такъ
образуется сплошная круговая отв±тственность вс±хъ
членовъ общества за весь общсственный быть. Други-
ми словами, каждый челов±къ непрерывно исполняетъ
общественную каждый состоитъ на служб± У