— 149 —

въ обществрЬ безснленъ, ему не по себ'ђ, валпт-

ел пзъ его рукъ. Тамъ, где]; грубо нарушены мате.рЈаль-

ные интересы людей, д±ло начинается съ того, что от-

;џЬльные члены обездоленной группы сознаютъ,

въ ОТД'ЬЛЂНОСТИ, свою обпду п ея причину; постепенно

большинство догадывается, что эта прпчина пхъ лич-

.ннхъ обидь—одна общая для всТхъ, т.-е. сознаетъ свой

коллективный интересъ;—и тогда немедленно сущность

обиды преображается въ c03HaHiIl людей: они ощущаютљ

ее уже не какъ свое личное nraTepia.71bHoe а

какъ одной изъ йчныхъ нравственныхъ

нормъ, коренящихся въ религјозномъ чело-

вгђка•. справедливости, равенства и пр.: и борьба ве-

дется уже во имя этпхъ идеальныхъ благъ. Это непре-

ложный законъ, одинаково п въ борь(А;

европейскаго съ капшгаломъ, и въ любой

войН“ђ между двумя полудикими африканскими народ-

цами, потому что челов±къ 1фленъ, и все въ немъ пс-

ходить изъ нравственнаго центра п имъ опредфляется.

За всТмъ азартомъ борющихся интересовъ, за разно-

голосицей и сложностью противопоставленныхъ идей,

и программъ, словомъ, за всей сеЬтью

ныхъ п логическихъ нитей, которыя такъ безъисходно

переплелись въ нашей междоусобной войнј, надо раз-

глядтть тт основныя, глубинныя силы, которыя приво-

дятъ въ весь этотъ механизмъ.

Недаромъ эта борьба правыхъ съ л%вьпш носить въ

нашемъ обществЪ такой характеръ: такъ

не борятся ни изъ-за богатства, ни изъ-за власти; даж•е

соцјализмъ, даже синдикализмъ на Западо отдаленно

не могутъ идти въ cpaBHeHie съ изувтрствомъ н само-

нашей борьбы; ей нттъ другого

кромт войнъ Уже одинъ этотъ

фактъ, если мало здраваго смысла, показываетъ, что