— 154

объектомъ своего интереса II невчто лежапџ•е. BH'h

его личности—народъ, общество, государство. НигхЬ въ

Mip± общественное MHrhHie не властвуетъ такъ дес1шти-

ческп, какъ у насъ, а наше общественное. уже

трети вгЬка неподвижно зпждется на этого

верховнаго принципа: думать о своей личности—эгопзмъ,

непристойность; челов“1зкъ .иишь тотъ, кто

думаетъ объ общественномъ, пнтересуется вопросамп

общественности, работаетъ на пользу общую. Чпсло

интеллигентовъ, практически осуществлявшихъ эту про-

грамму, и у насъ, разумтетс,я, было ничтожно, но свя-

тость знамени признавали встЬ, п кто не хЬлалъ, тотъ

все-таки платонически признавалъ единственно спас,а10-

щимъ это xhJIaHie и уже совершенно освобождался

отъ необходимости хЬлать что-нибудь другое, такъ что

этотъ ПРИНЦППЪ, у настоящпхъ Д'ђла-

телей въ lIXb личную втру п теЬмъ д±йствптельно спа-

пхъ, для всей остальной огромной массы интел-

лигентовъ являлся источнпкомъ великаго разврата,

оправдывая въ ихъ глазахъ фактическое occyTcTBie въ

пхъ жизни всякаго нравственнаго усилјя.

Мы совершенно притерп±лиеь кь такому положенћо

Никому не приходить на мысль, что челов±ку

нельзя жить В“ђчно снаружи, что именно отъ этого

мы и больны субъективно, и безсильны въ

яхъ. Всю работу или д±йствительно напра-

вляли вонь изъ себя, на MiPb, пли д±лали

во всякомъ случать

видь, что направляютъ туда, —

внутрь не обращали, и стали мы съ

глубокимъ расколомъ между нашимъ подлиннымъ «я»

и нашимъ сознанјемъ. Внутри у насъ по-прежнему клу-

бятся туманы, нами судорожно движуть слгЬПыя, свя-

занныя, „xa0TIIIxecki51 силы, а c03HaHie, оторванное отъ

почвы, раецвт;таетъ ПУСТОЦВЈЗТОМЪ. Есть, разут,йзетс.я,