— 175 —

внутреннимъ свопмъ качествамъ, ни по внТшнему но-

она не могла побдпть деспотпзмъ: ея пора-

было предопре$лено. Что она не могла поб'ђ-

дить собственными силами, въ этомъ виною не ел

МИОчислеННОСТЬ, а самый характеръ ея психической

силы, которая есть раздвоенность, то-есть а

народъ не могъ ее поддержать несмотря на соблазнъ

общаго интереса, потому что въ цЬломъ безсознатель-

ная вражда кь превозмогаетъ въ нем•ь

всякую корысть: это законъ чедоуЬческой псп-

хики. И не будетъ намъ свободы, пока мы но станемъ

душевно здоровыми, потому что взять и упрочить сво-

боду можно лишь крФпкими руками въ дружномъ все-

народномъ сотрудничестув, а Личная кртпость и общ-

ность съ людьми—эти свободы—достигаются

тојљко въ индивидуальномъ духгЬ, правильнымъ его

ycTpoeHieMb.

Есть коренное между народа

имущимъ и образованнымъ на Запад± и этимъ от-

у насъ. И тамъ народъ ненавидить барина

и не понимаеть его языка, но тамъ и не-

нависть коренятся въ умопостигаемыхъ чувствахъ.

Тамь народъ ненавидить барина за то, что баринъ

живетъ сыто, не трудясь физически, что трудами преж-

.нихъ народа баринъ накопилъ ce6rh круп-

ный излишекъ, который даетъ ему возможность и жить

въ роскоши, и держать народъ въ безысходномъ раб-

ствЪ, и npi06prhTaTb ему опять-таки

эксплоатировать народъ. раба противь

господина и зависть голоднаго кь сытому. Съ другой

стороны, самое 3HaHie господь чуждо массев

какъ по своему объему, такъ и по cBoeit отвлечен-

ности: отсюда Но тамъ нгЬтъ той метафи-

зической розни„ какъ у насъ, или, по крайней Mbprb?