— 160

съ себя Страхъ. Я быль спленъ сп-

мой; я быль духъ, даже богуь. Съ минуты п на-

всегда характеръ моего быль пзмтненъ: те-

перь уже это быль не. Страхъ II не хныкающее Горе,

но HeI'(uoBaHie п суровое съ огненными

очами».

Я выбралъ этп два яркпхъ чтобы наглядно

показать орг.аничесј.?/јо работу когда оно не

уходить вдаль, чтобы витать въ необозрпмы.хъ про-

странствахъ, а устремляется внутрь личности п реально

перестраиваетъ волю. И у B&EliaHa, п у Карлейля ду-

шевная борьба приняла характеръ катаклизма, въ этомъ

смыслеЬ Обычная работа не-

сравненно мен'Ье бурна, но правильной, т.-е. органи-

она будеть только тогда, когда ей прпсущъ

тотъ же характеръ личнаго дТла, личности,

какъ п въ двухъ приведенныхъ примеЬрахъ.

Каждый человткъ рождается готовымъ и единствен-

нымъ, съ опред%ленной, нпгдт; бол±е въ Mil)'I; не повто-

ряющейся психофизической Въ каждой

живой особи есть чувственно-волевое ядро, какъ бы

центральное правительство, которое изъ таинственной

глубины высылаетъ свои prbILIE'HiH и дФ,йс.твуетъ съ

непогр±шимой цтлесообразностью. Каждое такое ядро,

т.-е. каждая индивидуальная въ

все равно, возьмемъ ли мы челов±ка или лягушку; и

сообразно съ этимъ, нттъ ничего (50)I'be своеобразнаго,

какъ каждаго живого существа. Все, что

живетъ, живеть индивидуально, т.-е. по особенному въ

каждомъ существт и абсолютно щЬльному плану. Но

человЪку, кромјз этой стихВ\ной воли, присуще само-

созйанје, и потому стать человъкомъ значить сознать

cBoe06pa3ie своей личности и разумно опре$лить свое

кь Mipy. Какъ только пробуждается (50'3HaHie