— 165 —

дтльнымъ лшйямъ—быта и мысли, пбо между ними

не было почти ничего общаго. Волевая жизнь людей

измеђняется не, только подъ разума. Есть,

повпдимому, и факторы, $йствуюшје на нее

непосредственно. Такова, прежде. всего, художественная

красота—музыња, архитектура, поэЈя; искусство какъ

бы извнљ упорядочиваетъ ритмъ воли и воспитываетъ

ее кь гармонт. Но первое м±сто, разумгЬется, принад-

лежитъ Его роль двойственна. Мысль по

своей природгЬ ритмична, и потому уже само

себЪ, какъ бы механически, смиряетъ аритмпчность

безсознательной воли. Но оно не только формально

дисциплинируетъ волю самымъ свопмъ процессомъ:

мыслп—истпна—ставитъ ей 1флн, нудить

ее двигаться не только въ правильномъ рптмЈ;. но въ

опред±ленномъ направленйт.

Что д±лала наша интеллигентская мысль

говорю, разутйзетс.я, объ интеллигентской

массЉ.— Кучка ходп,та изъ дома въ

домъ и стучала въ каждую дверь: «BcrI; на улицу!

Стыдно си$ть дома!»—и встЬ высыпали на

площадь, хромыя, сл±пыя, ни одно не оста-

лось дома. Полйка толкутся они на площади, голося

перебраниваясь. Дома—грязь, нищета, безпорядокъ,

но хозяину не до этого. Онъ на людяхъ, онт спасаетъ

народљ,— да оно и легче и занятн±е, нежелп черная

работа дома.

Никто не д±лали (ијш дТлали видь, что

ещЬлаютъ) общественное д±ло. Не жили даже эгоисти-

чески, не радовались жизнй, не наслаждались свободно

ея уттхами, но урывками хватали куски глотали,

почти не равжовывая, стыдясь и вмТстЬ вожделйзя, нашь

проказливая собака. Это быль какой-то странный аске-

тпзмъ, не отъ личной чувственной жизни, но