— 61 —

Божјя или Промысла есть такая же

для всей психической жизни чедов±ка, какъ тгреДспга-

впен;я пространства и времени—въ частности для д%я-

тельностп его Конкретно эта зависпмость вы-

ражается въ томъ, что всякое 3HaHie п имТ-

еть въ своей основ“ђ нткоторыя

воспринимаемыя c03HaHieMb интуитивно, и что вст эти

безъ которыхъ дтятельность

превратилась бы въ хаосъ, суть данныя ретшЈознаго

порядка, т. - е. основаны на реальной

наличности Промысла.

Итакъ, вотъ законъ, открытый Самаринымъ: безре-

дпгјозное c03Hauie есть contradictio in adjecto; значить,

нейрующихъ людей н, не .уо,лсетг, быпг.ь. «У вся-

каго челов±ка есть вТра, но одинъ сознаетъ, какой

онъ в±рьт, другой, исповддуя свою B'hpy каждымъ сло-

вомљ п деЬломъ, не. сознаетъ ел и, можетъ быть, при-

ходить кь y6rh7t;xcHi10, что онъ ничего не принимаеть

на веЬру». «Каждое общество имтетъ свой собственный

капиталь, съ котораго большинство получаетъ про-

центы и пробавляется ими, не спрашпвая, великъ ли

онъ, въ чемъ состоитъ п какъ образовался. Отъ по-

верхностно, но многосторонне образованныхъ людей,

которые такъ недовЫчиво смотрятъ на начала,

характеръ нашего на все окру-

жающее, мы слышимъ безпрестанно и отзы-

вы, ЯСНО на lIl)11cyTcTBie въ нихъ ОСНОВ-

ного слоя отвердТлыхъ понятћй п о ко-

торомъ (шп сами не уЬдаютъ; но внимательная мысль,

не совсгьмъ чуждая философскихъ п1йсмовъ, легко от-

крываетъ этотъ неприкосновенный умственный капи-

талъ, въ ихъ голой, какъ лежать въ сунду-

кахъ, подъ надежнымп замками, торговыхъ ком-

Попытайтесь взять подъ руку этихъ людей,