— 76 —

встхъ вашнхъ ученпковъ. Вы изъ первыхъ у насъ про-

повтдывали и держитесь его ц теперь; онъ

вамъ пришелся по рукф, какъ тарань, которымъ вы

разбивали семью, церковь государство. Какъ мате-

вы должны знать, что изъ вс±хъ разнород-

ныхъ одновременно испытываемыхъ чело-

вткомъ, всегда беретъ верхъ сильнфйшее, п что отно-

ситедьная сила этихъ перевЪсъ одного надъ

другими, обусловливается не выборомъ п IIl)0113BoaeHi01b

челов±ка, а ц±лою совокупностью сочетанЈй и воз$й-

химическихъ, физпческпхъ и пныхъ, которыя

отъ перваго до послЪдняго, предопред±ляются закономъ

строгой вещественной необходимости. Вы также знаете,

что такъ-называемая свобода води, или предполагаемая

въ челоуЬкЬ возможность (а слЪдовательно п право)

есть ничто иное, какъ устарвлое суе-

B±pie, какъ Х, условный знакъ искомаго, и

нашей неспособности уловить необходимую связь при-

чинъ и Изъ этого простой выводъ: если нфтъ

свободы духовной (въ смысл± не мо-

жетъ быть и рЪчи ни о свобо;џЬ гражданской, ни о

свободъ политической, ибо п та, и другая предполагаютъ

первую: самъ человткъ не въ силахъ выбиться изъ-

подъ гнета вещественной необходимости; если самая

эта устафлая мечта о свобо;ф не болье, какъ продуктъ

того же гнета, то этимъ самымъ очевидно оправдывается

всякое пзвн±, деспотизмъ, всякое

торжество сильнеЬйшаго надъ c.71a6hiiI.IIYIMb. Да.тЬе, ec.7111

нф,тъ свободы, нЈтъ п отвЬтственностп, нВтъ того, что

на церковномъ и юридическомъ называется в..мљ-

HeHie-M6, нфтъ надъ чиовйжомъ суда въ самомъ шпро-

комь смыс.лгЬ этого слова, начиная отъ 11ростого одоб-

или и кончая народнымъ т1йумфо.мъ

или каторгою.