— 62

всегда готовыхъ ополчиться на всякое опред«ленное,

по и.хъ же понятЈямъ, ограниченное B03.31)tHie, п до-

вестп пхъ по ступенькамъ отъ кь основ-

нымъ посылкамъ, отъ частнаго кь общему, п от: при-

дуть въ пзумленје, открывъ въ себ± сводъ

систему, опред%ленныя кь которымъ они

умственно, самп того не замеЬчая. На по-

в±рку выйдетъ, что мнимое общечело-

уђчность и отрицательная свобода пхъ B0331Y13Hiii въ

сущностп есть безсознательность».—Такое отрпцан\е пли

3a6BeHie логическимъ разумомъ своей собственной прп-

роды есть величайшее зло, грозящее непоправпмымп

Борьбг!; съ этой опаснТйшей пзъ болтзней

посвящены всђ ппсан(я Сама-

рина. Методъ вытекалъ изъ свойства самой

болЬнп. Очевидно, что въ согласт съ сампмъ собою,

т.-е. совершенно послтдовательнымъ, разумъ можетъ

оставаться только въ томъ случаев, если опь д±йству-

еть съ яснымъ c03H?iHieMb своего устройства, т.-е. если

онъ сознаётъ свопхъ основ-

ныхъ элементовъ; въ противномъ случат онъ немп-

нуемо на каждомъ шагу долженъ впадать въ противо-

prINie съ самимъ собою. Значить, стоить только вскрыть

эти неизб±жныя противор±тйя всякаго сознательно -

чтобы тотчасъ обнаружи-

лось, во-первыхъ, что въ своихъ основныхъ, интуи-

тивныхъ предпосылкахъ непремВнно

стоить на рели1Јозной почй (ибо ея невозможно

вообще нпкакое во-вторыхъ, что источни-

комь его противорТтйй является именно сознательное

илп безсознательное этихъ предпосылокъ.

Если бы Ньютону, посл± того, какъ онъ открылъ за-

конь пришлось. оспаривать какую-нибудь