— 71 —

жительные результаты: правды и

ея ad extra,• въ логическомъ ея

Время, на которое пришлась вторая половина жизни

Самарина (я разум±ю третью чапвертъ МХ врЬка),

было одной изъ положительныхъ, не критическихъ

эпохъ въ жизни русскаго общества. Истина казалась

найденной, и она безраз$льно овладфла умами. Эта

истина была двойственна: въ

HilI, радикализмъ въ полптпческой Чернышев-

Ckiii съ непотрясаемымъ самодовольствомъ развивала,

теорйо грубеЬйшаго MaTepiajm3Ma, внтдряя въ молодежь

увыенность, что наука о духеЬ есть нпчто иное, кань

отрасль естественныхъ наукъ, что органическая жизнь

есть процессъ, и что, какъ во всякомъ хи-

мическомъ процессеђ тЬјт обнаруживатотъ многообраз-

ныя качества, такъ и разд±ляетъ сложный

процессъ, въ человВческомъ организмТ,

на 1IuTaHie, ощу-

щенје, ибо развиваются изъ фи-

по закону превращенјя количественныхъ

въ качественныя. Тому же училъ Добролю-

бовъ, точно такъ же опираясь на непререкаемый авто-

рптетъ «науки» («наука объяснила», до-

казала намъ ясно», «въ наше время усптх•п естествен-

ныхъ паукъ дали намъ возможность» п т. д.). И на

этихъ строился пдеалъ политической и личной

эмансипацји. Характерной чертою эпохи являлось имен-

но радикализма, общая

утзренность, что свобода можетъ быть прочно обоснована

только на данныхъ доктрины. По-

нятно, какъ должно было ужасать Самарина это роковое

Все, что написано имъ въ годы

жизни, имеветъ цтлью раскрыть этотъ самообманъ. Опь

неустанно твердить: то, во что вы втрпте, ведетъ только