— 85 —

таинственности вселенной и не развлекаясь ея красотой,

на своемъ ограниченномъ меЬстВ исполнить какое-то зем-

ное подготовительное хвло, нужное духу какъ ступень

для высшей жизни, и рокъ не только осјйпилъ ихъ, но

и внушилъ имъ довольство своей сл±потой, ту увврен-

ность въ своей правотт, безъ которой человтвкъ не мо-

жетъ успТзшно трудиться. Здтзсь въ маломъ новторяет-

ся то же зр±.иище, какое Шопенгауэръ видеђлљ въ по-

ловой любви: мђ)овая воля не только заставляетљ жи-

вое существо служить своей цвли, но, для вящей ПРОЧ-

нос.ти, еще внушаетъ ему что это не подне-

вольная служба, а двло его личной радости и личнаго

Затворничество т±хъ 110k0JI±Hiii въ зем-

номъ не было ихъ личнымљ какъ п не

на ит. заслуга, что запред±льное властно вторглось въ

наше c03HaHie и принуждаетъ насъ наново пер*лывать

всеЬ земные разсчеты. На югеЬ разсказываютъ о про-

каменныхъ бабъ, будто въ ттхъ м±стахъ

когда-то жили люди, не солнца, и когда оно въ

первый разъ взошло на ихъ горизонтЬ, онп принялись

швырять въ него камни— и тутъ же окамен±ли. Мы

жили въ сумеркахъ, но люди, на высотахъ,

давно говорпли намъ, что есть солнце и что отъ него

идетъ и тотъ слабый св±тъ, въ которомъ мы бродимъ.

Теперь его лучи бьютљ намъ въ глаза—не будемљ же

бросать въ него камнями, ибо кто не видеьлъ его, МОРЬ

жить, хотя и скудно, но кто увидевлъ и отрекся, тотъ

долженъ нравственно окамен±ть.

Самаринъ быль одинъ изъ Ахљ, что стояли на верши-

нахъ, вотъ почему онъ не быль понять въ свое время

и почему правда его 01ей оживаетъ топко для насъ.

Ядро его то, что я выше назвалъ его «откры-

TieMb», есть непреложная истина, нужная людямъ, какъ

насущный хл±бъ. Надо помнить, что душа человвка,