— 87 —

XVII.

ФилософскВ1 Самарина преслјдова:ш одну

— личностп, каждаго единичнаго

толь

духа; п ту же задачу онъ ставилъ ce6rI; въ своей прак-

'1'1шеской хьлтельностп. Онъ не. быль врагомъ 1јолитп-

ческаго онъ придавалъ боль-

шуш важность выработкгђ правильныхъ общественныхъ

(Рормъ, какъ показываетъ его собственная кипучая ра-

бота на общественномъ попршцт. Но п единственно-

реальной сущностью, п основнымъ двигателемъ обще-

онъ считалъ от$јљную человтческую личность,

п потому въ ней же видеђлъ главный объектъ, на ко-

торый должно быть направлено B03xbiicTBie. Въ ртчи,

посвященной памяти Самарина, А. Д. при-

вель строки изъ одного письма Самарина

кь неизв±стному лицу: «Теперь (это было писано, по-

впдимому, уже послв реформъ Александра П) задача

состоитъ не въ томъ, чтобы и перефывать

нужно творить не а людей. v'

Тутъ одинъ путь: непосредственнаго, прямого

человвка на человвка въ той ограниченной сфеф, въ

которой личное можетъ д±йствовать. При.хо-

дится лтЬпить и обжигать людей, какъ кпрппчи. Мо-

жотъ-быть я ошибаюсь, принимая свое личное призва-

Hie за главную задачу времени; по крайней мврг!з та-

ково мое глубокое 1).

Самъ того не подозргЬвая, Самаринъ въ этихъ СТРО-

кахъ повторилъ мысль, выраженную уже до него Го-

големъ въ «Выбранныхъ м±стахъ изъ переписки съ

друзьями». Это—та самая мысль, на которой Гоголь

въ знаменитомъ спор± столкнулся съ Б±линскимъ.

1) „Въ память Ю, Ф. Самарина", С.-Петербургъ, 1876, стр. 16.