— 83 —

разд±.тьной связи съ этпмп мотпвамп

Прп первой встр±ч'Ь съ- практикою все pa3H006pa3ie

пхъ тотчасъ выступаетъ наружу изъ-за общей, прикры-

вающей ихъ формулы».

Но Герценъ и посл± этого не понялъ мыслп Сама-

рина. Отвфчая на его большое письмо, онъ пиеалъ въ

(въ первомъ «Письмт кь противнику», ко-

торое было имъ для печати пер#лано): «Исторјя вамъ

указываетъ, какъ язычники II люди, не вТ-

pornie въ жпзнь за гробомъ ц въ нее, уми-

рали за свое y6±zqeHie, за то, чт?) они счптали благомъ,

пстпной, илп просто любили,—а вы все будете говорпть,

что человткъ, себя атомовъ, не

можетъ собою пожертвовать». Но Самаринъ этого не

говорилъ. Онъ говорилъ, что такой челойкъ непослеЬ-

дователенъ, что у него чувство дТйствуетъ въ разрТзъ

съ c03HaHieMb и что это не безразлично, такъ какъ въ

концв-концовъ, въ силу жизненной логики, чувство не-

минуемо атрофируется. А Герценъ, не слушая, продол-

жаль твердить свое—что

нјя» пграютъ въ жизни ничтожную роль, что главнымп

$йственными началами личной и общественной жизни

являются интересы, обусловленные

11отребностями и будто интересы

екладываются механичееки, а не въ душев человЪческой,

т.-е. именно на почвгђ «метафпзпческаго

Но и отъ этого спора онъ поспЪшплъ «отмахнуться» rr

остальныя два письма посвятилъ уже исключительно

«нашимъ домашнпмъ дТламъ». Онъ и здЪсь не удер-

жался отъ каламбура: «У насъ есть почва, и даже от-

части общая съ вами. Почва обыкновенно бываетъ подл

ногами; у васъ есть другая—надъ головой; вы богаче.

насъ, но, можетъ, тоэтому земные предметы вамъ пред-

ставляются обратными».