— 72 —

кь рабству, блага же, которыхъ вы хотите, могутъ быть

обоснованы только на и ни на чемъ другомъ.

Только въ религЈи можно почерпнуть c03HaHie личной

свободы, кань способности самоопред±ленЈя, а безъ этой

свободы ни добра, ни зла, ни вмФнеЈя, ни обя-

занности, и рушится самое права. Если свобо-

то и обереганје ея, составляющее сущность

права, не смысла. Если каждое явленје въ

жизни отд±льнаго челов±ка обусловлено исключитель-

но закономъ вещественной необходимости, какъ дви-

сйтилъ, какъ процессъ и т. д.,

то добиваться политической свободы такъ же см±шно

и неразумно, какъ стараться высвободиться изъ-подъ

химическихъ и про-

цессовъ. Њкъ вы не шймете, что на одной

той же страниц± (кань это ежедневно д±лаютъ ваши

учителя) утверждать, что душа есть только особая

форма процессовъ,—и воз-

мущаться тЬлесными признавать между

обезьяною и негромъ только количественную, но не

качественную разницу,—и проклинать рабство и Южные

штаты?

Л±томъ 1864 года Самарину случилось быть въ Лон-

Онъ быль когда-то близокъ съ Герценомъ—двад-

цать лфтъ назадъ; они тогда много спорили и, въ кон-

фконцовъ, теоретически разошлись, сохранивъ лич-

ную другъ кь другу. Теперь Самарину захо-

тјлось повидать Герцена. Это было смутное время для

Герцена— горькаго похмжиья за польское B03cTaHie.

«Колоколъ» уже терялъ свою силу.

11 Самаринъ послалъ письмо Герцену, жившс-

му тогда въ Борнемаусд въ пяти часахъ 'Ьзды отъ