86 —

какъ одно пзъ звеньсвъ единства, непрерывно,

помимо ощущаетъ въ ееб'Ь свою орган1шее.кую

связь съ жизнью и во всрЬ-хъ своп.хъ пере-

непроизвольно регулируется этпмъ космиче-

скпмъ чувствомъ, такъ что по существу душевная

жизнь челойка всегда совершается релпгјозно (понп-

мая это слово въ самомъ общемъ смыслТ;), все равно,

мыслить лп челойкъ положительно основ.у

бытјя, пли въ заблужденйи устраняетъ ее изъ свопхъ

разсчетовъ. Надо понять, далфе, что c03HaHie сверхчув-

ственной основы и даже опре;фленная В'Ьра не

вносятъ ни одной новой черты въ составь индивиду-

альнаго духа, потому что духовное ядро каждаго чело-

веђка есть нтчто первозданное, непзуђнное въ своемъ

сущестй. Но роль вс.е-таки немаловажна. Пра-

вильное мышленЈе ничего не прибавляетъ кь составу

воли, неправильное ничего не отнимаетъ, но въ обоихъ

случаяхъ мысль могущественно на д±ятельность

воли, парализуя однтђ ея силы или сочетая всев въ гар-

моническомъ Воля только тогда будетъ д±й-

ствовать правильно, т.-е. въ свободномъ

законамъ своей космической природы, когда мысль

знаетъ и признаетъ эти законы и сообразно съ нимп

осуществляетъ свой контроль надъ девятельностью воли,

т.-е. когда релшЈозная природа души въ полной

признана c03HaHieMb. Только стихвт, осмысленная умомъ,

становится человтчностью, и это—все, что мы можемъ

с,дтзлать: понять и уяснить себеЬ божественность нашего

конечнаго такъ, чтобы это c03HaHie стало

въ такојј же степени неизм±ннымъ нашего

какъ соотвђтственное чувство

единства и тайны является уже отъ природы

регулирующимъ началомъ нашей води.