— 31 —

S б. Стоа• и Эпикуръ.

1. Стоа представляетъ собою дальнНшее

циниковъ. Практическая доброд1;тель у стоиковъ

выше нежели Она есть высшее благо, единственно

ведущее кь блаженству. создань для дм—

тельности и слыовательно для общества. Весь MiPb—

единъ и потому. люди стремятся кь съ богами.

Идеаломъ является зд1;сь государство.

Мудрецъ принимаетъ въ дНствительноИ госу-

дарственной жизни на столько, на сколько она прибли-

жается кь этому идеалу. Мудрецъ есть истинный и един-

ственный монархъ. Для дМствительно существующихъ от-

дтльныхъ государствъ государственное устройство

есть см•вшанное (Зенонъ, Киризиппъ,

lI. Эпикурейцы приближаются кь Киреваикамъ. Са-

достигается только посредствомъ госу—

дарства. Государство, подобно праву, возникаетъ изъ до—

говора взаимнаго ничего, что бы было

справедливо само по себ1;. Если договоръ не приносить

пользы, то онъ можетъ быть нарушенъ. Мудрецъ прини—

маеть въ государственной жизни настолько, насколь-

ко• это ведеть кь ри;та;.