— 48 —

.Къ быль не понять своими послъ

дователями, которые жадно схватились за его сродство

съ эвдемони.змомъ, за неосторожно приданное имъ значе-

Hie принуж и за неправды съ правомъ,

забывая при этомъ духъ и придержива-

ясь только ихъ буквы (Ср. Thilo а. а. 0. s. 187 и слы.)

S 2. Противники в ero шкот, въ особенности Гоббезъ.

Сюда принадлежать: 1) писатели, которые снова хо-

Т$ли подчинить естественное право Таковы напр.

Зельденусъ, оба «кокцеи, Алберти, Зен н ендорФъ,

Буддеусъ. Разумъ, по ихъ не

есть источникъ права. Выраженная въ воля

можетъ быть единственнымъ КЛшителемъ, и

т. д. совершенно не научныя.

Гораздо другой противникъ _а

именно :

2) Гоббезъ (1588

— 1679. Elementa philosophica

de cive 1642. Leviathan sive de civitate ecclesiastica et

civili. 1851).

Онъ ЗнанЈе и воля проистекаютъ, по его

изъ Добро и зло суть

относительныя и единственный законъ природы есть

законъ «Первый и основной естественный

законъ состоитъ въ томъ, чтобы каждый сколько возмо-

жно защищалъ свою жизнь• 'и свои члены. » Juris naturalis

fundamentum primum est, ut quisque vitam et membra sua

quantum potest tueatur (de Civ. сар. 'l. art. 7).

Въ естественномъ существуеть общая борьба

bellum omnium contra omnes (homo homini lupus). Страхъ,

а не подразумћваемое людей, приводить кь осно-

государства. Стремиться кь миру должно изъ чув-

ства Отсюда cJltIlyeTb.• 1) • что каждый

долженъ перенести на другихъ часть своего неограничен-